伊甸园里太幸福了。我们小时候曾经都怀着实现共产主义的伟大理想，并畅想过共产主义的幸福生活。
但是，共产主义的美好生活，理论上一切都只是理论上和伊甸园还是不能比的，毕竟它只是地上的人间乐园。人还是人，还是有自我意识、有欲望，而且欲壑难填，所以始终有痛苦，而且能够让人意识到；再说了，人始终也是要死的，不像神仙那样可以不死，这是最大的痛苦。
所以，其实在解除痛苦的吸引力上，没有什么东西能够和宗教所说的那个天堂相比。人想重返伊甸园的渴望是永恒的。
当然，《圣经》的这个说法，只是一个宗教隐喻，是文学的修辞。真实的情况是：当我们刚出生的时候，生理上和心理上都刚刚发育，还没有一个自我，因此也就没有自我意识。而母亲，就是我们的整个世界。因此，我们也就像亚当夏娃一样，没有什么善恶、羞辱之类的观念，也不会感受到什么痛苦。
而在我们有自我意识后，母亲就不再是我们的整个世界，那种安全感就再也找不到了，就像亚当夏娃吃了那个果子，明亮了眼睛一样。
于是，人生开始了，痛苦也开始了。
16、你从什么地方出来，就绝不可能回到什么地方了
从伊甸园出来后，受不了痛苦想回去？上帝对此表示遗憾：不能。《圣经》说，回不去了，有两个手持发出火焰的剑的神挡住了人类的回家之路。
确实是回不去了。在这个世界上，有一条铁的心理法则：你从什么地方出来，就绝不可能回到什么地方了。
为什么呢？因为当你从某一个地方出发后，是某种心理状态，而你在经历过很多事情后，心理结构已经改变了，体验到的，就不可能是原来的东西，所以你永远回不到原来的心境。
更重要的是，由于人从原来的地方出发后，已经有了一个向前的方向，你要叫他回去，他实际上是不甘心的，因为前方未来一直在向他招手。想回去的，都是在现实中受挫、受伤的人，回去的本质，不是他真想回去，只是没有了信心，或想疗伤而已！
这个铁的心理法则，适用于爱情婚姻和朋友关系上的重归于好。
为了建设和谐社会，我当然是非常赞成两个人之间重归于好的，但是，我想提醒：当你要吃回头草时，请想清楚，这是你义无反顾的事情还是没有办法？你对未来碰到一个好的下家，是并不抱期待还是不敢抱有期待？你是留有遗憾还是对回去表现出泪奔？
17、扛着
但是，共产主义的美好生活，理论上一切都只是理论上和伊甸园还是不能比的，毕竟它只是地上的人间乐园。人还是人，还是有自我意识、有欲望，而且欲壑难填，所以始终有痛苦，而且能够让人意识到；再说了，人始终也是要死的，不像神仙那样可以不死，这是最大的痛苦。
所以，其实在解除痛苦的吸引力上，没有什么东西能够和宗教所说的那个天堂相比。人想重返伊甸园的渴望是永恒的。
当然，《圣经》的这个说法，只是一个宗教隐喻，是文学的修辞。真实的情况是：当我们刚出生的时候，生理上和心理上都刚刚发育，还没有一个自我，因此也就没有自我意识。而母亲，就是我们的整个世界。因此，我们也就像亚当夏娃一样，没有什么善恶、羞辱之类的观念，也不会感受到什么痛苦。
而在我们有自我意识后，母亲就不再是我们的整个世界，那种安全感就再也找不到了，就像亚当夏娃吃了那个果子，明亮了眼睛一样。
于是，人生开始了，痛苦也开始了。
16、你从什么地方出来，就绝不可能回到什么地方了
从伊甸园出来后，受不了痛苦想回去？上帝对此表示遗憾：不能。《圣经》说，回不去了，有两个手持发出火焰的剑的神挡住了人类的回家之路。
确实是回不去了。在这个世界上，有一条铁的心理法则：你从什么地方出来，就绝不可能回到什么地方了。
为什么呢？因为当你从某一个地方出发后，是某种心理状态，而你在经历过很多事情后，心理结构已经改变了，体验到的，就不可能是原来的东西，所以你永远回不到原来的心境。
更重要的是，由于人从原来的地方出发后，已经有了一个向前的方向，你要叫他回去，他实际上是不甘心的，因为前方未来一直在向他招手。想回去的，都是在现实中受挫、受伤的人，回去的本质，不是他真想回去，只是没有了信心，或想疗伤而已！
这个铁的心理法则，适用于爱情婚姻和朋友关系上的重归于好。
为了建设和谐社会，我当然是非常赞成两个人之间重归于好的，但是，我想提醒：当你要吃回头草时，请想清楚，这是你义无反顾的事情还是没有办法？你对未来碰到一个好的下家，是并不抱期待还是不敢抱有期待？你是留有遗憾还是对回去表现出泪奔？
17、扛着