作为一个实体，不在你的意识中存在，你无我了。
10、多照亮一分心灵的黑暗，我们就多一分幸福
你一定会说：这好像还是很玄、很神秘！
但我告诉大家，没什么玄，也没什么神秘的。用心理分析的理论来描述，就是一旦你处于那种状态，你在头脑上进入到了无意识的状态，而在心理上，你对世界的感受、触摸，不再通过头脑，而是直接和世界合一了。所以，你在心理上触摸到的，就是世界的真相。
这么玩，其实就是精神分析所说的最简单的一个原理：把无意识呼唤成意识。弗洛姆老师就这样说：
无意识是整个人减去其符合社会的部分，意识代表着社会性的人，代表着个人被偶然抛入其中的历史境遇给他设置的种种限制。无意识则代表着具有普遍性的人，代表着根植于整个宇宙的全人；代表他身上的植物，他身上的动物，他身上的精神；它代表人的全部往昔直到人类的诞生之初，它代表着人的全部未来直到人充分成其为人那时，自然界将人化，而人也将自然化。
说句老实话，如果一个人不懂一点精神分析和哲学，思维跟不上，弗老师的这段话一定不知所云，就像天书一样。
但我们知道这一点就行了：我们普通人，是用头脑有限的意识来和世界打交道的，而意识就像弗洛伊德老师所说的，不过是露出海面的冰山一角，那些不被我们意识到的东西，处于漫无边际的黑暗里。
这本来已经够可怜的了，但更可怜的是，我们意识到的很多东西，其实都是很多人比如统治者为了他们的利益让我们意识到的，而不符合他们利益的东西，他们一定会有很多办法不让我们意识到。
但这样说下去，话就很多了，我要打住。
11、无我不是我不存在，而是没有了假的自我
我们可以假定，和我们相比，理论上说，宗教隐修者，那些高人们，突破了这种限制。通过他们的修炼，照亮了无意识的黑暗。
我相信，在这里你一定有一个疑问：如果宗教隐修者们都无我了，他还有一个自我吗？因为实在难以想象，一个人，而不是一个机器人，没有一个自我这样的心理功能来支撑他的存在。
这就是我们要澄清的：无论哪一种鼓吹无我的理论玩得如何神秘，无我从来不意味着没有了自我这样的心理功能，只是意味着，一个人的自我，在用来维护他的心理生存时，已经空了。
空了是这个意思：一个人把原来那些纳入心理结
10、多照亮一分心灵的黑暗，我们就多一分幸福
你一定会说：这好像还是很玄、很神秘！
但我告诉大家，没什么玄，也没什么神秘的。用心理分析的理论来描述，就是一旦你处于那种状态，你在头脑上进入到了无意识的状态，而在心理上，你对世界的感受、触摸，不再通过头脑，而是直接和世界合一了。所以，你在心理上触摸到的，就是世界的真相。
这么玩，其实就是精神分析所说的最简单的一个原理：把无意识呼唤成意识。弗洛姆老师就这样说：
无意识是整个人减去其符合社会的部分，意识代表着社会性的人，代表着个人被偶然抛入其中的历史境遇给他设置的种种限制。无意识则代表着具有普遍性的人，代表着根植于整个宇宙的全人；代表他身上的植物，他身上的动物，他身上的精神；它代表人的全部往昔直到人类的诞生之初，它代表着人的全部未来直到人充分成其为人那时，自然界将人化，而人也将自然化。
说句老实话，如果一个人不懂一点精神分析和哲学，思维跟不上，弗老师的这段话一定不知所云，就像天书一样。
但我们知道这一点就行了：我们普通人，是用头脑有限的意识来和世界打交道的，而意识就像弗洛伊德老师所说的，不过是露出海面的冰山一角，那些不被我们意识到的东西，处于漫无边际的黑暗里。
这本来已经够可怜的了，但更可怜的是，我们意识到的很多东西，其实都是很多人比如统治者为了他们的利益让我们意识到的，而不符合他们利益的东西，他们一定会有很多办法不让我们意识到。
但这样说下去，话就很多了，我要打住。
11、无我不是我不存在，而是没有了假的自我
我们可以假定，和我们相比，理论上说，宗教隐修者，那些高人们，突破了这种限制。通过他们的修炼，照亮了无意识的黑暗。
我相信，在这里你一定有一个疑问：如果宗教隐修者们都无我了，他还有一个自我吗？因为实在难以想象，一个人，而不是一个机器人，没有一个自我这样的心理功能来支撑他的存在。
这就是我们要澄清的：无论哪一种鼓吹无我的理论玩得如何神秘，无我从来不意味着没有了自我这样的心理功能，只是意味着，一个人的自我，在用来维护他的心理生存时，已经空了。
空了是这个意思：一个人把原来那些纳入心理结