在获得变态的快感时，可以具有最大的安全感。
所以，请相信我，一个拿天生的白痴开玩笑的人，或者是个低级人渣，或者是个已经认命的老实人，或者是个混得很失败的小丑！
8、哲人把自己的存在澄清、照亮了
我们的方法是先从两个极端考察人的头脑、心理与世界的关系，再考察处于中间状态的正常人。
现在，我们已经考察完了疯子、天生的白痴，轮到那些跳出三界外，不在五行中的宗教隐修者、古典哲学家登场了。
在《世界如此险恶，你要内心强大》里，你已经知道，宗教隐修者、古典哲学家们在心理强大上属于第五个等级，即最高等级。
理论上，我们认为，他们已经触摸到了这个世界的真相，世间的一切纷扰都被他们的终极信仰，或强大的理性能力一一化解。用存在主义大师、史上最成功的凤凰男海德格尔同志的话说，就是他们已经把他们的存在澄明。
这种境界，我们一般人很难达到。老实说，其实也不需要达到。
9、最高兴的时候，其实也是我们无我的时候
但是这两种人，还是有些不一样。
想象一下，当你在最高兴的时候，在那种情境中，你还记得你的自我，你体验到的是你的自我吗？
绝对没有？对不对？
很简单，你完全融入了那种高兴的情境。在这种情境里，你的整个存在投身进去，再也没有一个自我-世界的二元结构碍手碍脚了。就是说，在你的意识结构里，自我和世界作为主体和客体都消失了，你拥有的只是非常爽的那种体验。
这是什么意思呢？大家可能感觉无法理解，其实不复杂。
有一个自我-世界的二元结构的意思就是，一般情况下，我们是带着一个自我，用头脑或心理去思考、感受世界的。比如在契诃夫先生的《变色龙》里，警察同志奥楚蔑洛夫就在想，那条狗是不是席加洛夫将军家的狗？
这个时候，奥sir（先生）就是一个用自我去思考、感受的主体，而那条狗就是他的自我去思考、感受的对象，也就是客体。
如果破除了自我-世界的二元结构呢？这就意味着奥兄弟和狗在意识上没有拉开距离了。这个时候，人就是狗，狗就是人，人狗合一，类似于天人合一。
佛教，以及一些灵修的理论，把天人合一的状态称为纯粹的意识，就是只有意识本身，没有了意识的对象。世界的真相、极乐向你洞开，而你
所以，请相信我，一个拿天生的白痴开玩笑的人，或者是个低级人渣，或者是个已经认命的老实人，或者是个混得很失败的小丑！
8、哲人把自己的存在澄清、照亮了
我们的方法是先从两个极端考察人的头脑、心理与世界的关系，再考察处于中间状态的正常人。
现在，我们已经考察完了疯子、天生的白痴，轮到那些跳出三界外，不在五行中的宗教隐修者、古典哲学家登场了。
在《世界如此险恶，你要内心强大》里，你已经知道，宗教隐修者、古典哲学家们在心理强大上属于第五个等级，即最高等级。
理论上，我们认为，他们已经触摸到了这个世界的真相，世间的一切纷扰都被他们的终极信仰，或强大的理性能力一一化解。用存在主义大师、史上最成功的凤凰男海德格尔同志的话说，就是他们已经把他们的存在澄明。
这种境界，我们一般人很难达到。老实说，其实也不需要达到。
9、最高兴的时候，其实也是我们无我的时候
但是这两种人，还是有些不一样。
想象一下，当你在最高兴的时候，在那种情境中，你还记得你的自我，你体验到的是你的自我吗？
绝对没有？对不对？
很简单，你完全融入了那种高兴的情境。在这种情境里，你的整个存在投身进去，再也没有一个自我-世界的二元结构碍手碍脚了。就是说，在你的意识结构里，自我和世界作为主体和客体都消失了，你拥有的只是非常爽的那种体验。
这是什么意思呢？大家可能感觉无法理解，其实不复杂。
有一个自我-世界的二元结构的意思就是，一般情况下，我们是带着一个自我，用头脑或心理去思考、感受世界的。比如在契诃夫先生的《变色龙》里，警察同志奥楚蔑洛夫就在想，那条狗是不是席加洛夫将军家的狗？
这个时候，奥sir（先生）就是一个用自我去思考、感受的主体，而那条狗就是他的自我去思考、感受的对象，也就是客体。
如果破除了自我-世界的二元结构呢？这就意味着奥兄弟和狗在意识上没有拉开距离了。这个时候，人就是狗，狗就是人，人狗合一，类似于天人合一。
佛教，以及一些灵修的理论，把天人合一的状态称为纯粹的意识，就是只有意识本身，没有了意识的对象。世界的真相、极乐向你洞开，而你