在北京故宫里和观象台上见过。民间实际上也经常的用，比如用门前那棵小树或者矮墙的影子，观看其影长影短来，和移到的位置来估约时间，这就是农民们的“土日晷”。
第三种计时工具最为“精细”，以滴水来计时，叫做“漏”。是由四只铜造水桶的一组组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，上一只通下一只，最下面一只最大，大小刚好是上三只的容量，底下面没有小孔，下面的桶里水面竖放一个箭形浮标。用法是，浮标随滴水而水面升高，箭头指向壶身的刻度，以为计时，箭头指到哪条刻线就是几点几刻。开头先把上三只桶装满水，然后把从上面数起的第三只桶底下的小孔打开，开始计时。当最上一只桶滴光了水，说明过了四个时辰，第二只也滴光了水，那就是过了八个时辰，第三只滴光了，最下面的大桶也就满了，这时就是一个昼夜十二个时辰过去了。把大桶的水放掉，再把上三桶装满，从头再来下一个计时周期。
一天十二个时辰，全都“刻”在“滴漏”桶身上。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻。到清代正式定为96刻，这样，一个时辰等于八刻。刻以下是“分”，一刻钟又分作三分，一个时辰共有二十四个等分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现代小时分钟的“分”，而是“字”。是在两个刻度之间，用两个奇怪符号来刻划，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”。秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾稻禾，少指稻粒麦粒上细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”。如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合起来用意即是——在极短时间内有了转变。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
刻以下的“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。把古代的时刻划分，一个“字”正好换算成现代小时的五分钟，也正好等于分针在钟表盘上的十二个数字中，移动了一个字的距离，所以两广讲粤语的人们，把五分钟说成是“一个字”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落到岭南，与中原人长久分离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。
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第三种计时工具最为“精细”，以滴水来计时，叫做“漏”。是由四只铜造水桶的一组组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，上一只通下一只，最下面一只最大，大小刚好是上三只的容量，底下面没有小孔，下面的桶里水面竖放一个箭形浮标。用法是，浮标随滴水而水面升高，箭头指向壶身的刻度，以为计时，箭头指到哪条刻线就是几点几刻。开头先把上三只桶装满水，然后把从上面数起的第三只桶底下的小孔打开，开始计时。当最上一只桶滴光了水，说明过了四个时辰，第二只也滴光了水，那就是过了八个时辰，第三只滴光了，最下面的大桶也就满了，这时就是一个昼夜十二个时辰过去了。把大桶的水放掉，再把上三桶装满，从头再来下一个计时周期。
一天十二个时辰，全都“刻”在“滴漏”桶身上。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻。到清代正式定为96刻，这样，一个时辰等于八刻。刻以下是“分”，一刻钟又分作三分，一个时辰共有二十四个等分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现代小时分钟的“分”，而是“字”。是在两个刻度之间，用两个奇怪符号来刻划，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”。秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾稻禾，少指稻粒麦粒上细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”。如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合起来用意即是——在极短时间内有了转变。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
刻以下的“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。把古代的时刻划分，一个“字”正好换算成现代小时的五分钟，也正好等于分针在钟表盘上的十二个数字中，移动了一个字的距离，所以两广讲粤语的人们，把五分钟说成是“一个字”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落到岭南，与中原人长久分离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。
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