都照抄，那么其他国思想，自然也得接受。
祁元询要做，只不过是人为推动这件事发。
此国由于汉语汉字多为贵族阶级所学习，所以在民间，汉语普及其实是很少。
祁元询面上调朝鲜要遵循圣人之训，实际上，他目，是想让朝鲜推广普及汉语汉文化。
就算是不会写汉字，也得会说汉话。
至于到底怎么来嘛，得先看敲打了朝鲜使团之后，他们给反应。
反正朝鲜是每年都要朝贡，实在不行，册封再卡他们年也是没问题。
祁元询已经有了个很完整计划，太上皇问完之后，倒也没说什么。
在朝鲜推广汉话，能让周恩泽更施展在那片土上，这怎么能叫事呢？
祁元询就这么若有似无吊着朝鲜使团，正玩得开心，就等元旦朝贺后他们回国呢，就听到了个消息——马康平等人回国了！
日本使团也跟着起来了！
祁元询笑了，真啊，舞台上表演团队又要增加了呢！
第40章 第十章 道义
日本使团此次使者, 在国书上有姓名者，为肥富，为祖阿。
肥富暂且不说, 这祖阿却是个和尚。
不过这也是日本老传统了, 自从佛法传入日本后，其国笃信佛法者甚众, 尤以王室信仰极笃, 入道日本国王都不知有多少了。
日本国王在其国内敢自称“天皇”, 面对上国，自然是不敢擅自称尊, 原给予册封向是“日本国王”之号。
当年周新建，也是遣使通知日本过, 只不过初行失利，之后再遣人, 正经朝廷官员派得不多, 僧还是派了几个。
日本来使所携, 除贡品外，还有“海岛寄漂者”几许。
日本贡品，打头是“金千两、马十匹”，后头什么“薄样千帖、扇百本”等，实在是少得可怜，也就其送还实际上被倭寇掳走或其他原因落日本周百姓能让人重视。
虽然国书上言遣使者为“日本国准后源道义”, 此人到底是什么身份，马康平等人都跟着道回来了, 那自然是瞒不过京。
歹也是祁元询提议, 马康平等人归来, 天便让祁元询也听听他们收获。
能让多年未与原往来之日本, 在天改元之年前遣使，实在是功。
遣使之人在日本国内什么身份，天不说，祁元询也是要问。
不管怎么样，不能只听人家国书上说什么就
祁元询要做，只不过是人为推动这件事发。
此国由于汉语汉字多为贵族阶级所学习，所以在民间，汉语普及其实是很少。
祁元询面上调朝鲜要遵循圣人之训，实际上，他目，是想让朝鲜推广普及汉语汉文化。
就算是不会写汉字，也得会说汉话。
至于到底怎么来嘛，得先看敲打了朝鲜使团之后，他们给反应。
反正朝鲜是每年都要朝贡，实在不行，册封再卡他们年也是没问题。
祁元询已经有了个很完整计划，太上皇问完之后，倒也没说什么。
在朝鲜推广汉话，能让周恩泽更施展在那片土上，这怎么能叫事呢？
祁元询就这么若有似无吊着朝鲜使团，正玩得开心，就等元旦朝贺后他们回国呢，就听到了个消息——马康平等人回国了！
日本使团也跟着起来了！
祁元询笑了，真啊，舞台上表演团队又要增加了呢！
第40章 第十章 道义
日本使团此次使者, 在国书上有姓名者，为肥富，为祖阿。
肥富暂且不说, 这祖阿却是个和尚。
不过这也是日本老传统了, 自从佛法传入日本后，其国笃信佛法者甚众, 尤以王室信仰极笃, 入道日本国王都不知有多少了。
日本国王在其国内敢自称“天皇”, 面对上国，自然是不敢擅自称尊, 原给予册封向是“日本国王”之号。
当年周新建，也是遣使通知日本过, 只不过初行失利，之后再遣人, 正经朝廷官员派得不多, 僧还是派了几个。
日本来使所携, 除贡品外，还有“海岛寄漂者”几许。
日本贡品，打头是“金千两、马十匹”，后头什么“薄样千帖、扇百本”等，实在是少得可怜，也就其送还实际上被倭寇掳走或其他原因落日本周百姓能让人重视。
虽然国书上言遣使者为“日本国准后源道义”, 此人到底是什么身份，马康平等人都跟着道回来了, 那自然是瞒不过京。
歹也是祁元询提议, 马康平等人归来, 天便让祁元询也听听他们收获。
能让多年未与原往来之日本, 在天改元之年前遣使，实在是功。
遣使之人在日本国内什么身份，天不说，祁元询也是要问。
不管怎么样，不能只听人家国书上说什么就