第章《帛书?天至谈》
2020年11月29日
如昧，如秋气，往者弗见，不得其功。来者弗，吾享其馈。呜呼慎哉！神明之事，在于所闭。审玉闭，神明将至。
凡彼治，务在积。赢必舍，缺必补，补舍之时，缺为之。为之合坐，、尻、鼻、，各当其时，忽往忽来，至将失，吾奚以止之？虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，骨隆。踵以玉泉，以芬芳，微微，待盈常，和气至，劲以。将治之，必审其音，踵以玉闭，可以一仙。
一动，耳目聪明。再动，声音彰。动，革光。动，脊骨。动，尻髀壮。六动，行。七动，至以。八动，至骄以扬。九动，顺彼天英。十动，生神明。
气有八益，又有七损。不能用八益、去七损，则行年十而气自半也，十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十枯上脱，气不用，唾泣。
令之复壮有，去七损以振其病，用八益以贰其气，故老者复壮，壮〔者〕不衰，君居安乐，饮恣，腠曼密，气血充赢，轻利。
疾使，不能导，生病汗，息，烦气，弗能治，生，饮药、灼灸以致其气，服饵以辅其外。用之，不能导，生痤，橐。气血充赢，九穷不导，上不用，生痤，疽。故善用八益，去七损，病者不作。
八益：一曰治气。曰致沫。曰知时。曰畜气。曰和沫。六曰积气。七曰待盈。八曰定倾。
七损：一曰闭。曰。曰竭。曰勿。曰烦。六曰绝。七日费。
治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑之，曰治气。饮，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫。先戏两乐，为之，曰知时。为而耎脊，翕州，抑之，曰蓄气。为而勿亟、勿数，和治。曰和沫。卧，令人起之，怒释之，曰积气。几已，脊，毋动，翕气，抑之，静须之，曰待盈。已而洒之，怒而舍之，曰定倾。此谓八益。
七损：为之而疾痛，曰闭。为之汗，曰外。为之不已，曰竭。臻之，而不能，曰勿。为之息，曰烦。弗，之，曰绝。为之尽疾，曰费。此谓七损。故善用人益，去七损，耳目聪明，轻利，气益，延年益寿，居乐。
人生而所不学者：一曰，息。曰，。非此者，无非旱与服。故贰生者也，损生者也，以圣人合男女必有则也。
故一曰虎游。曰蝉伏，息外。曰尺蠖。曰踣。曰蝗蹶，息。六曰猿踞，思外。七曰蟾蜍。八曰兔骛，九曰蜻蛉，思外。十曰鱼族，此谓十势。
一曰致气。曰定脉。曰治节。曰劳实。曰必时。六曰通
2020年11月29日
如昧，如秋气，往者弗见，不得其功。来者弗，吾享其馈。呜呼慎哉！神明之事，在于所闭。审玉闭，神明将至。
凡彼治，务在积。赢必舍，缺必补，补舍之时，缺为之。为之合坐，、尻、鼻、，各当其时，忽往忽来，至将失，吾奚以止之？虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，骨隆。踵以玉泉，以芬芳，微微，待盈常，和气至，劲以。将治之，必审其音，踵以玉闭，可以一仙。
一动，耳目聪明。再动，声音彰。动，革光。动，脊骨。动，尻髀壮。六动，行。七动，至以。八动，至骄以扬。九动，顺彼天英。十动，生神明。
气有八益，又有七损。不能用八益、去七损，则行年十而气自半也，十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十枯上脱，气不用，唾泣。
令之复壮有，去七损以振其病，用八益以贰其气，故老者复壮，壮〔者〕不衰，君居安乐，饮恣，腠曼密，气血充赢，轻利。
疾使，不能导，生病汗，息，烦气，弗能治，生，饮药、灼灸以致其气，服饵以辅其外。用之，不能导，生痤，橐。气血充赢，九穷不导，上不用，生痤，疽。故善用八益，去七损，病者不作。
八益：一曰治气。曰致沫。曰知时。曰畜气。曰和沫。六曰积气。七曰待盈。八曰定倾。
七损：一曰闭。曰。曰竭。曰勿。曰烦。六曰绝。七日费。
治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑之，曰治气。饮，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫。先戏两乐，为之，曰知时。为而耎脊，翕州，抑之，曰蓄气。为而勿亟、勿数，和治。曰和沫。卧，令人起之，怒释之，曰积气。几已，脊，毋动，翕气，抑之，静须之，曰待盈。已而洒之，怒而舍之，曰定倾。此谓八益。
七损：为之而疾痛，曰闭。为之汗，曰外。为之不已，曰竭。臻之，而不能，曰勿。为之息，曰烦。弗，之，曰绝。为之尽疾，曰费。此谓七损。故善用人益，去七损，耳目聪明，轻利，气益，延年益寿，居乐。
人生而所不学者：一曰，息。曰，。非此者，无非旱与服。故贰生者也，损生者也，以圣人合男女必有则也。
故一曰虎游。曰蝉伏，息外。曰尺蠖。曰踣。曰蝗蹶，息。六曰猿踞，思外。七曰蟾蜍。八曰兔骛，九曰蜻蛉，思外。十曰鱼族，此谓十势。
一曰致气。曰定脉。曰治节。曰劳实。曰必时。六曰通