处的想法太安逸了。有的时候甚至觉得享受。只要把远方的门一关。
而是有的人，希望看到真正的远方，能够那真正的能量传输给别人。
也就是刚开始的感觉是自己已经一无所有了。或者是一无所有的时间。然后一无所有已经没有什么可以失去了。
这种时候还要自己付出，有点为难。有点失落，但是要知道自己还应该向前，为了自己真正的美好。为了长久的美好。为了那一种伟大的长情。让伟大从身旁而生，而不是一种偶然。
然后自己的主线的不断调整是最重要的，然后对他人的揣测是舒适度的调整。是阻力的减小。协同的增强。
对于这种影响，就是产生间隔。认为这件事没有发生联系的任何能量。让我成为两个断点或者是平行线。他们永远也不会交集。虽然事情没有绝对。但是就应该这么想。
虽然这也有很多弊端，也就是将部分概率实践化。那么就有两种可能，要么是这种关系一直保持下去。
要么是整个事件表现出来。
这形成了对世界运行规律的两种假设有关。也就是事情是存在选择概率，还是最后都是平均中。有没有真正可以探测到的主观能动性
或者是主观能动性可以在什么情境下发生作用。
我是简单的叙述二维叙述和之间的联系，没有办法让你快速的做出决定，你就要靠自己的感觉了，这种靠自己的感觉做出决定，也就是说自己三维立体上的能够对方向上做出直接的判断。能对自己的目标或者说是其他的情况进行最直接的了解与改变，也能够最快速的从根本性上的改变，也就是说形象记忆了，已经不是二维数据的记忆了。也就是说，在人的大脑中是可能够模拟出立体感觉，然后从中做出选择的能力的，就是说能快速的感知整体感觉，并做出决定。也就是说，要对自己的整体感知有一个正确的认识，要有一定的感知自信。
也就是自己一定是一个不断三思而后行的践行者，也是一个思想和行动统一的个体。是内心的方向上，方向性上的一致。也就是在思考的同时，就在不断的产生着依据思考的内容产生行动上的方向之间，就会有不同的转变--随着思考的进步。
在上面的时候已经说了，遇到的事情，最后的方法也就是等一等。不要去动这里的任何感受。
这就是如果说一个事情不好的概率发生在了自己身上，或者说是表现了出来，表现在了自己的范围当中。在正常的事情发生当中，也就是说没有内
而是有的人，希望看到真正的远方，能够那真正的能量传输给别人。
也就是刚开始的感觉是自己已经一无所有了。或者是一无所有的时间。然后一无所有已经没有什么可以失去了。
这种时候还要自己付出，有点为难。有点失落，但是要知道自己还应该向前，为了自己真正的美好。为了长久的美好。为了那一种伟大的长情。让伟大从身旁而生，而不是一种偶然。
然后自己的主线的不断调整是最重要的，然后对他人的揣测是舒适度的调整。是阻力的减小。协同的增强。
对于这种影响，就是产生间隔。认为这件事没有发生联系的任何能量。让我成为两个断点或者是平行线。他们永远也不会交集。虽然事情没有绝对。但是就应该这么想。
虽然这也有很多弊端，也就是将部分概率实践化。那么就有两种可能，要么是这种关系一直保持下去。
要么是整个事件表现出来。
这形成了对世界运行规律的两种假设有关。也就是事情是存在选择概率，还是最后都是平均中。有没有真正可以探测到的主观能动性
或者是主观能动性可以在什么情境下发生作用。
我是简单的叙述二维叙述和之间的联系，没有办法让你快速的做出决定，你就要靠自己的感觉了，这种靠自己的感觉做出决定，也就是说自己三维立体上的能够对方向上做出直接的判断。能对自己的目标或者说是其他的情况进行最直接的了解与改变，也能够最快速的从根本性上的改变，也就是说形象记忆了，已经不是二维数据的记忆了。也就是说，在人的大脑中是可能够模拟出立体感觉，然后从中做出选择的能力的，就是说能快速的感知整体感觉，并做出决定。也就是说，要对自己的整体感知有一个正确的认识，要有一定的感知自信。
也就是自己一定是一个不断三思而后行的践行者，也是一个思想和行动统一的个体。是内心的方向上，方向性上的一致。也就是在思考的同时，就在不断的产生着依据思考的内容产生行动上的方向之间，就会有不同的转变--随着思考的进步。
在上面的时候已经说了，遇到的事情，最后的方法也就是等一等。不要去动这里的任何感受。
这就是如果说一个事情不好的概率发生在了自己身上，或者说是表现了出来，表现在了自己的范围当中。在正常的事情发生当中，也就是说没有内