;本传quot;：旧时效忠于统治阶级的重要人物或所谓名人，死后由政府明令褒扬，令文末常有quot;宣付国史馆立传quot;的话。历代编纂史书的机构，名称不一，清代叫国史馆。辛亥革命后，北洋军阀及国民党政府都曾沿用这一名称。
⑺迭更司（1812-1870）：通译狄更斯，英国小说家。著有《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。《博徒别传》原名《劳特奈·斯吞》，英国小说家柯南·道尔（1859-1930）著。鲁迅在一九二六年八月八日致韦素园信中曾说：quot;《博徒别传》是RodneyStone的译名，但是C。Doyle做的。《阿Ｑ正传》中说是迭更司作，乃是我误记。quot;
⑻quot;引车卖浆者流quot;所用的话：指白话文。一九三一年三月三日作者给日本山上正义的校释中说：quot;引车卖浆，即拉车卖豆腐浆之谓，系指蔡元培氏之父。那时，蔡元培氏为北京大学校长，亦系主张白话者之一，故亦受到攻击之矢。quot;
⑼不入三教九流的小说家：三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家。《汉书·艺文志》中分古代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：quot;诸子十家，其可观者九家而已。quot;quot;小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。quot;
⑽《书法正传》：一部关于书法的书，清代冯武著，共十卷。这里的quot;正传quot;是quot;正确的传授quot;的意思。
⑾quot;著之竹帛quot;：语出《吕氏春秋·仲春纪》：quot;著乎竹帛，传乎后世。quot;竹，竹简；帛，绢绸。我国古代未发明造纸前曾用来书写文字。
⑿茂才：即秀才。东汉时，因为避光武帝刘秀的名讳，改秀才为茂才；后来有时也沿用作秀才的别称。
⒀陈独秀办了《新青年》提倡洋字：指一九一八年前后钱玄同等人在《新青年》杂志上开展关于废除汉字、改用罗马字母拼音的讨论一事。一九三一年三月三日作者在给山上正义的校释中说：quot;主张使用罗马字母的是钱玄同，这里说是陈独秀，系茂才公之误。quot;
⒁《郡名百家姓》：《百家姓》是以前学塾所用的识字课本之一，宋初人编纂。为便于诵读，将姓氏连缀为四言韵语。《郡名百家姓》则在每一姓上都附注郡（
⑺迭更司（1812-1870）：通译狄更斯，英国小说家。著有《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。《博徒别传》原名《劳特奈·斯吞》，英国小说家柯南·道尔（1859-1930）著。鲁迅在一九二六年八月八日致韦素园信中曾说：quot;《博徒别传》是RodneyStone的译名，但是C。Doyle做的。《阿Ｑ正传》中说是迭更司作，乃是我误记。quot;
⑻quot;引车卖浆者流quot;所用的话：指白话文。一九三一年三月三日作者给日本山上正义的校释中说：quot;引车卖浆，即拉车卖豆腐浆之谓，系指蔡元培氏之父。那时，蔡元培氏为北京大学校长，亦系主张白话者之一，故亦受到攻击之矢。quot;
⑼不入三教九流的小说家：三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家。《汉书·艺文志》中分古代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：quot;诸子十家，其可观者九家而已。quot;quot;小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。quot;
⑽《书法正传》：一部关于书法的书，清代冯武著，共十卷。这里的quot;正传quot;是quot;正确的传授quot;的意思。
⑾quot;著之竹帛quot;：语出《吕氏春秋·仲春纪》：quot;著乎竹帛，传乎后世。quot;竹，竹简；帛，绢绸。我国古代未发明造纸前曾用来书写文字。
⑿茂才：即秀才。东汉时，因为避光武帝刘秀的名讳，改秀才为茂才；后来有时也沿用作秀才的别称。
⒀陈独秀办了《新青年》提倡洋字：指一九一八年前后钱玄同等人在《新青年》杂志上开展关于废除汉字、改用罗马字母拼音的讨论一事。一九三一年三月三日作者在给山上正义的校释中说：quot;主张使用罗马字母的是钱玄同，这里说是陈独秀，系茂才公之误。quot;
⒁《郡名百家姓》：《百家姓》是以前学塾所用的识字课本之一，宋初人编纂。为便于诵读，将姓氏连缀为四言韵语。《郡名百家姓》则在每一姓上都附注郡（