马的重要程度，你可能不知道，就连朝廷诸侯盖房子，礼制上都有明确规定的顺序，第一先造宗庙，第二造的就是马厩，第三造财库，第四才造宫殿宅院。你说，这个马的的重要性，到底厉不厉害，如果你能搞定马，专研马，成为马的专家，虽然老大永远做不到，你就别想，但，有了马术，你有可能排位第二，这是可以想的。
再说，就连马的的祖先都要祭祀，而且还是天下第一的王上亲自祭祀，你说这个马的地位高不高？所以，男人在家排名在宠物的后面都是正常的，犬、马第二，你如果做不了老大，你就排在犬、马之后，不足为奇，也可以理解，犬马之养，为的是犬马之劳，养你无用，还不如养犬马有用，贵族们就是这么想的。之所以这么排名次，主要根源因为这个社会不是以人为本，而是实用有效为，宗庙，表示你的地位，你是那一宗的，庙堂之高，就是你的地位多高，你的先祖的业绩地位就有多高，庙堂不是说让你天天祭祖，而是一种象征，有庙堂的人，都是家族老大，也叫大宗，这还是以家族姓氏为尊卑的社会，这就是阶级社会的特性，没有办法，除非社会已经进化到氏族平等的社会，没有种族歧视的社会，否则，就得按照这个游戏规则走，别无选择，不信，你可以查周王朝的礼制宝典。
爱信不信，我们还是要讲跟马有关的事情。
宣王举行酒醴和王乐招待会之后，一一接见各位诸侯君，十日接见，让他累得腰都直不起来了，干王上这个差事看来也是不好当的，除了脑力智慧之外，还要体力，也是体力活，站功，坐功，走功，样样不一般，一天站下来，你可试试什么感觉？一天坐下来，你再看看什么感觉？
宣王接见完诸侯之后，回朝镐京。
车猎敖山，搞定了东方，接着筹备西方田猎，春狩秋猎，巡守天下，以穆王巡守天下为榜样，不能老是呆在朝廷里，不知道天下大事，也不知道天下到底怎么样，实际的情况是否和群臣说的一样，不要等到事情到了不可挽回的地步，才报到朝廷，等待的就是战争的开始，宣王决定改变被动为主动，先制人，兵法云：“兵不战而敌自退，这是王者的威严。”
再说，就连马的的祖先都要祭祀，而且还是天下第一的王上亲自祭祀，你说这个马的地位高不高？所以，男人在家排名在宠物的后面都是正常的，犬、马第二，你如果做不了老大，你就排在犬、马之后，不足为奇，也可以理解，犬马之养，为的是犬马之劳，养你无用，还不如养犬马有用，贵族们就是这么想的。之所以这么排名次，主要根源因为这个社会不是以人为本，而是实用有效为，宗庙，表示你的地位，你是那一宗的，庙堂之高，就是你的地位多高，你的先祖的业绩地位就有多高，庙堂不是说让你天天祭祖，而是一种象征，有庙堂的人，都是家族老大，也叫大宗，这还是以家族姓氏为尊卑的社会，这就是阶级社会的特性，没有办法，除非社会已经进化到氏族平等的社会，没有种族歧视的社会，否则，就得按照这个游戏规则走，别无选择，不信，你可以查周王朝的礼制宝典。
爱信不信，我们还是要讲跟马有关的事情。
宣王举行酒醴和王乐招待会之后，一一接见各位诸侯君，十日接见，让他累得腰都直不起来了，干王上这个差事看来也是不好当的，除了脑力智慧之外，还要体力，也是体力活，站功，坐功，走功，样样不一般，一天站下来，你可试试什么感觉？一天坐下来，你再看看什么感觉？
宣王接见完诸侯之后，回朝镐京。
车猎敖山，搞定了东方，接着筹备西方田猎，春狩秋猎，巡守天下，以穆王巡守天下为榜样，不能老是呆在朝廷里，不知道天下大事，也不知道天下到底怎么样，实际的情况是否和群臣说的一样，不要等到事情到了不可挽回的地步，才报到朝廷，等待的就是战争的开始，宣王决定改变被动为主动，先制人，兵法云：“兵不战而敌自退，这是王者的威严。”