赋，如果是采集到泽中皮角、珍贝之类的东西上交给朝廷玉府，可以抵充税赋。其余的颁给当地万民，如果是举行祭祀水神河神，举行乡食，招待宾客，都是用泽中所产之物。遇到周王来田猎，办法和山虞同。
川衡的职能，掌管巡视川泽，执行禁令，调节守护川泽的官吏，按时巡视守护，督查守护人员的尽责考核，对违反禁令的人，拘捕并惩罚他。祭祀和招待宾客用的食物，也来自河川的产物。
山中禽兽，水中鱼鳖，山珍海错，尽在山水之中，这也是王朝的特有财产，不过也是与天下人民分享的，共王追求一个共字，共享天下。
有一点，共王还是不共享的，就是山中的矿产资源。这是王朝财产，如果诸侯要矿产，可以分享，但要花上应有的代价，这也是合情合理的公平交易。先王穆王，最喜欢大山的资源，共王也是。对于一个王朝来说，共王的共享天下已经够开明的了，保留一点内心的山水景色，也是可以理解的。对于人民来说，个人能力有限，也就不去考虑了，对于地方诸侯君，想考虑，目前王法不容，除非你能打破这个山川禁令，也许有一天，那个诸侯枭雄会有这个想法。不过是要寻找理由和机会的，也许辟方之孙家国君家父之子姬嘉可以，他有办法。但他的目的绝不是为了山中的财物，而是另有所图，借题挥罢了，后面以山林法令为由，生了驱逐周王的国民暴乱的剧情在此预告一下，跟山令资源相关。
通过两年的时间，共王裁军转业军人管理王朝山山水水，都是军人素质，对王朝山水法令的执行力，丝毫不差，满意度达到历史最高水平，周王朝的山水得以巩固，有序管理。
共王十二年，正月四日，因在大量军人转业入山虞、泽虞的安置过程中，师永立了头功，共王决定对师永进行赏赐，共王委任司徒微益公代表共王前去赏赐，太师井伯，太傅荥伯，和尹氏，师俗父，遣仲，五人随行见证。
六人来到成周大庙，微益公内入于北面南，太师井伯，太傅荥伯拱右，师永立中，尹氏、师俗父、遣仲立左，微益公拿出共王册命书，宣读对师永的赏赐册封，共王将洛河两岸的师俗父临边的五十方里的土地赏赐给师永，作为师永的俗田（民间之田，非官田。）。
师永叩拜稽。
微益公命郑司徒毛父（毛公郑属下），周人司工（司空手下司工），内史，师氏邑人奎父（有食邑的师氏），一同前往洛河，为师永丈量受赏俗田，简称师俗田。
师永，其父句乙伯是个弓角名家。因弓角为句
川衡的职能，掌管巡视川泽，执行禁令，调节守护川泽的官吏，按时巡视守护，督查守护人员的尽责考核，对违反禁令的人，拘捕并惩罚他。祭祀和招待宾客用的食物，也来自河川的产物。
山中禽兽，水中鱼鳖，山珍海错，尽在山水之中，这也是王朝的特有财产，不过也是与天下人民分享的，共王追求一个共字，共享天下。
有一点，共王还是不共享的，就是山中的矿产资源。这是王朝财产，如果诸侯要矿产，可以分享，但要花上应有的代价，这也是合情合理的公平交易。先王穆王，最喜欢大山的资源，共王也是。对于一个王朝来说，共王的共享天下已经够开明的了，保留一点内心的山水景色，也是可以理解的。对于人民来说，个人能力有限，也就不去考虑了，对于地方诸侯君，想考虑，目前王法不容，除非你能打破这个山川禁令，也许有一天，那个诸侯枭雄会有这个想法。不过是要寻找理由和机会的，也许辟方之孙家国君家父之子姬嘉可以，他有办法。但他的目的绝不是为了山中的财物，而是另有所图，借题挥罢了，后面以山林法令为由，生了驱逐周王的国民暴乱的剧情在此预告一下，跟山令资源相关。
通过两年的时间，共王裁军转业军人管理王朝山山水水，都是军人素质，对王朝山水法令的执行力，丝毫不差，满意度达到历史最高水平，周王朝的山水得以巩固，有序管理。
共王十二年，正月四日，因在大量军人转业入山虞、泽虞的安置过程中，师永立了头功，共王决定对师永进行赏赐，共王委任司徒微益公代表共王前去赏赐，太师井伯，太傅荥伯，和尹氏，师俗父，遣仲，五人随行见证。
六人来到成周大庙，微益公内入于北面南，太师井伯，太傅荥伯拱右，师永立中，尹氏、师俗父、遣仲立左，微益公拿出共王册命书，宣读对师永的赏赐册封，共王将洛河两岸的师俗父临边的五十方里的土地赏赐给师永，作为师永的俗田（民间之田，非官田。）。
师永叩拜稽。
微益公命郑司徒毛父（毛公郑属下），周人司工（司空手下司工），内史，师氏邑人奎父（有食邑的师氏），一同前往洛河，为师永丈量受赏俗田，简称师俗田。
师永，其父句乙伯是个弓角名家。因弓角为句