利益的份上，要求转业军人踊跃报名，参与岗位竞争。这也是很好的军人安置工作的有效途径，总算是晋升提干，还有再晋升的机会。
师永的建议，本是安置转业军人，到后来，展到等于裁军，共王一次性让军人转业达到十五万人之多，等于裁军十五万，周王朝的兵力又减少了十五万，加上以前已经裁军十万，两次合计裁军二十五万。周王朝现有兵力部署还有镐京六军七万五千人马，成周八军十万人马，汉水褒国边境六军七万五千人马，西北灵台三军四万五千人，东北方向五鹿山菹台驻军三军四万五千人马，淮河怀远屯兵三军四万五千人马，王朝合计兵力还有三十八万五千兵马。和原来六十三万五千王朝兵力比起来，算是减少了近4o%兵力。
不过，山虞、泽虞两大部门人员新增十五万人，确实充实了，这对司工部门的百工业的原材料的供给，有了新的保障体系，贡献突出。一个社会，只有商业化的流通，才有工业化进程，才能有城市化的繁荣。这么多人都到山林水边干些什么？他们具体都负责管理什么呢？人们很好奇。
山虞，掌管山林的政令，为山甲物品的产地设置用藩篱画出界限，并为哪些守护和从事山林生产的人们，设立有关禁令。如，仲冬，砍伐生长在山南边的树木，仲夏，砍伐生长在山北面的树木。如果制作车辆和耕犁，砍伐较小的树木，按时送给工官部门，命令说，万民在十月的时候可以进山，对百姓开放山林，可以砍伐树木，开放时间也是有具体规定的，包括进山时间和出山时间，如果是朝廷需要，也就不受时间的限制了，可以随时入山砍伐所需木材，既是百姓按照规定的春秋季时间砍材，也是有禁区的，不可闯入禁区，但可以砍平地的树木。如果偷伐树木的，要受到刑罚，如果要举行祭祀山神，山虞一定要亲自举行祭祀典礼，还要打扫道路和坛场，禁止闲杂人员通行，如果是周王来田猎，也得打扫猎场的杂草。王者不来田猎的时候，猎场中会竖起一面虞旗，表明王上没有围猎，这段时间，其他人来打猎，猎到的野兽，必需割下左耳朵，放在虞旗的旗杆旁边，表明被田猎了多少禽兽、围猎跟战场规矩一样，都是割下被猎之物的左耳。
林衡，除掌管平地和山脚下的树木砍伐权之外，还有督查山林守护者的尽责和人数，并根据他们的表现，进行目标考核，根据守护山林的优劣而给予赏罚。体现出“衡”的意义。
泽虞，掌管朝廷大中小沼泽的政令，设立藩篱界限与禁令，守护泽中的财务，如果当地人民要采集泽中财物，必需缴纳税
师永的建议，本是安置转业军人，到后来，展到等于裁军，共王一次性让军人转业达到十五万人之多，等于裁军十五万，周王朝的兵力又减少了十五万，加上以前已经裁军十万，两次合计裁军二十五万。周王朝现有兵力部署还有镐京六军七万五千人马，成周八军十万人马，汉水褒国边境六军七万五千人马，西北灵台三军四万五千人，东北方向五鹿山菹台驻军三军四万五千人马，淮河怀远屯兵三军四万五千人马，王朝合计兵力还有三十八万五千兵马。和原来六十三万五千王朝兵力比起来，算是减少了近4o%兵力。
不过，山虞、泽虞两大部门人员新增十五万人，确实充实了，这对司工部门的百工业的原材料的供给，有了新的保障体系，贡献突出。一个社会，只有商业化的流通，才有工业化进程，才能有城市化的繁荣。这么多人都到山林水边干些什么？他们具体都负责管理什么呢？人们很好奇。
山虞，掌管山林的政令，为山甲物品的产地设置用藩篱画出界限，并为哪些守护和从事山林生产的人们，设立有关禁令。如，仲冬，砍伐生长在山南边的树木，仲夏，砍伐生长在山北面的树木。如果制作车辆和耕犁，砍伐较小的树木，按时送给工官部门，命令说，万民在十月的时候可以进山，对百姓开放山林，可以砍伐树木，开放时间也是有具体规定的，包括进山时间和出山时间，如果是朝廷需要，也就不受时间的限制了，可以随时入山砍伐所需木材，既是百姓按照规定的春秋季时间砍材，也是有禁区的，不可闯入禁区，但可以砍平地的树木。如果偷伐树木的，要受到刑罚，如果要举行祭祀山神，山虞一定要亲自举行祭祀典礼，还要打扫道路和坛场，禁止闲杂人员通行，如果是周王来田猎，也得打扫猎场的杂草。王者不来田猎的时候，猎场中会竖起一面虞旗，表明王上没有围猎，这段时间，其他人来打猎，猎到的野兽，必需割下左耳朵，放在虞旗的旗杆旁边，表明被田猎了多少禽兽、围猎跟战场规矩一样，都是割下被猎之物的左耳。
林衡，除掌管平地和山脚下的树木砍伐权之外，还有督查山林守护者的尽责和人数，并根据他们的表现，进行目标考核，根据守护山林的优劣而给予赏罚。体现出“衡”的意义。
泽虞，掌管朝廷大中小沼泽的政令，设立藩篱界限与禁令，守护泽中的财务，如果当地人民要采集泽中财物，必需缴纳税