穆王四十三年，穆王要重用山虞尹吴大父为历人，朝廷监督机构的一把手，兼王朝外事办主任，主管天下诸侯国相关事宜。
吴大父，吴国侯屈羽庶子，在朝廷里做山虞之官，管理朝廷的山林，这次受命于吴大父，受命典礼级别很高，穆王让毕公担任引导，大史录，尹氏中参加受命典礼。
穆王一早来到周庙，面南站在绣有斧形的屏风前，等待他们的觐见。毕公穿着公爵的官服，双手握着珪笏官符，进庙站在穆王的右边，右边为尊，吴大父进来站在中庭，面向北，史录和尹中随后进来站在左面，史录受令书，穆王令尹中宣读册令。册令中王若说：“吴，不显文武，雁受大令，匍有四方，则繇隹乃先圣考，夹召先王，爵堇大令，奠周邦。‘余弗’，圣人孙子。昔余既令，女胥荣兑，兼司四方山虞林衡，用宫御。今余隹经乃先祖考，又于周邦，乃令，令女官司历人，毋敢妄宁，赐汝赤市，幽黄，攸勒，用事。”
吴大父叩拜受之。
这段话的意思是：“吴大父，你彰显文王武王之德，践行王令，现在受大命于你一人，管理四方诸侯，这是你先父周章的盛德，感召先王，封爵奠定周邦安定团结，我们都是圣人的子孙后代，前面，朕册命你为山虞之長，管理朝廷四方山林，管理的很好，今天，朕感召你先父屈羽的功勋，任命你为历人，你要谨慎从事，不要枉为，赐给你赤色的官腰带，幽黄的玉珪，以及官符，按章办事。”
吴大父这是第三次授奖受封，按照王朝九鼎八簋制度，这次受封，可以制鼎了，彰显荣耀。上次受封制作了《吴盘》，这次制作《吴鼎》，吴大父宣扬王上的美德，用作朕皇考屈羽宝彝鼎，子子孙孙享用。皇考即父亲。
穆王任命吴大父为历人，目的还是推行他的法典王令，要想土地确权，先要王家山川要确定，之后，诸侯耕地才能进一步确认，才能依法管理天下诸侯。
依法，以什么法？
话说吕侯自上任司寇之后，开始对周王朝初期由苏岔生和卫候卫康叔制定的刑法三典作司法改革，轻典、中典、重典，合称“三典”，用为周王朝最初的维护其统治和社会安定的法典。沿用一百年下来了，随着社会的展，阶级矛盾的尖锐化，这些典刑已经不适应社会需要，尤其是礼入法的不公平，礼乐入法的阶级等级制度的局限性，穆王虽将礼乐制度作了改革，可法律条文没有改变，只是作为王令在实施而已。
再者，随着穆王的年龄尊长，身体越来越差，生病是难免的，如果要想长
吴大父，吴国侯屈羽庶子，在朝廷里做山虞之官，管理朝廷的山林，这次受命于吴大父，受命典礼级别很高，穆王让毕公担任引导，大史录，尹氏中参加受命典礼。
穆王一早来到周庙，面南站在绣有斧形的屏风前，等待他们的觐见。毕公穿着公爵的官服，双手握着珪笏官符，进庙站在穆王的右边，右边为尊，吴大父进来站在中庭，面向北，史录和尹中随后进来站在左面，史录受令书，穆王令尹中宣读册令。册令中王若说：“吴，不显文武，雁受大令，匍有四方，则繇隹乃先圣考，夹召先王，爵堇大令，奠周邦。‘余弗’，圣人孙子。昔余既令，女胥荣兑，兼司四方山虞林衡，用宫御。今余隹经乃先祖考，又于周邦，乃令，令女官司历人，毋敢妄宁，赐汝赤市，幽黄，攸勒，用事。”
吴大父叩拜受之。
这段话的意思是：“吴大父，你彰显文王武王之德，践行王令，现在受大命于你一人，管理四方诸侯，这是你先父周章的盛德，感召先王，封爵奠定周邦安定团结，我们都是圣人的子孙后代，前面，朕册命你为山虞之長，管理朝廷四方山林，管理的很好，今天，朕感召你先父屈羽的功勋，任命你为历人，你要谨慎从事，不要枉为，赐给你赤色的官腰带，幽黄的玉珪，以及官符，按章办事。”
吴大父这是第三次授奖受封，按照王朝九鼎八簋制度，这次受封，可以制鼎了，彰显荣耀。上次受封制作了《吴盘》，这次制作《吴鼎》，吴大父宣扬王上的美德，用作朕皇考屈羽宝彝鼎，子子孙孙享用。皇考即父亲。
穆王任命吴大父为历人，目的还是推行他的法典王令，要想土地确权，先要王家山川要确定，之后，诸侯耕地才能进一步确认，才能依法管理天下诸侯。
依法，以什么法？
话说吕侯自上任司寇之后，开始对周王朝初期由苏岔生和卫候卫康叔制定的刑法三典作司法改革，轻典、中典、重典，合称“三典”，用为周王朝最初的维护其统治和社会安定的法典。沿用一百年下来了，随着社会的展，阶级矛盾的尖锐化，这些典刑已经不适应社会需要，尤其是礼入法的不公平，礼乐入法的阶级等级制度的局限性，穆王虽将礼乐制度作了改革，可法律条文没有改变，只是作为王令在实施而已。
再者，随着穆王的年龄尊长，身体越来越差，生病是难免的，如果要想长