王陵），是曰淑人之丘（就是淑人的陵墓）。
葬礼已毕，三日后穆王东行，十一月初二，即十一月乙丑日，天子东征（从重璧之台东行到女儿家五鹿城），舍于五鹿，（女儿）叔（姬）思（念母亲大）哭，是曰女之丘。（这是穆王女儿的封地采邑五鹿之地。）
穆王在女儿家过了两天，之后，十一月丁卯日，天子东征，钓于（黄河南边）漯水（之上），以祀淑人，是曰祭丘。（来这里祭祀淑人，也以此来表达对淑人的哀思，这是当时和盛妃一起祭祀河神的地方。）
十一月六日，己巳日，天子东征，食马（喂马）于漯水之上，乃鼓之棘（用轱轳轧除灌木上的荆棘，来作为马草），是曰马主，（说这是马主该做的事。）
十一月十日，癸酉日，天子南征，至于菹台，（南行之后，又回到了菹台。在菹台过了两个月，太行飞雪，寒风如刀，万物凋零度仲冬。）
十一月十一日，仲冬甲戌，天子西征至于因氏（遂人之后裔封地）。天子乃钓于河，以观姑繇（zhou）之木，（来怀念淑人被周姑做过巫法咒语之水的棺木，看看木头泡在水里会怎么样，会不会腐烂。）
十一月十四日，丁丑日，太子北征（北行）。
十一月十五日戊寅日，舍于（黄）河上，乃致（告知）父兄子弟王臣姬（姬姓），（丧期三个月，这是最后一次的哭丧日子到了。），祥祀毕哭，终丧于嚣氏。（吉祥的祭祀，必需大声哭，叫嚣的哭，在哭声中结束丧期。）
十一月十六日，己卯日，天子西济于河（天子到了济水与黄河之间的乐池南，南乐之地），嚣氏之遂。（这是淑人后人哭丧的地方。哭孝的人，成为哭嚣之人，也称嚣氏。）
十一月十七日庚辰，舍于茅尺，于是祀，出丧（过了丧期，之后就可以说笑了），始乐，素服而归，是曰素氏，（穿着素色的衣服而归。服孝期间不好穿红色衣服。穿服丧素衣者，称为素人或素氏，意思也是说穿的象平民百姓。）天子遂西南（向西南王幾之地而行）。
十一月二十日癸未日，至于野王（野王，倒置，王野，王之野，六乡为国人，六遂为野人，也就是到了千里王幾的地盘。）
十一月二十一日甲申日，天子北升于大北之（到了镐京之北的洛邑成周，坐北面南之大殿宝座上），而降休（赞美）于两柏（淑人父亲和兄长）之下，天子永念伤心，乃思淑人盛姬，于是流涕。
七萃之士，豫（于是）上谏于天子，曰：“自古有死有生，岂独
葬礼已毕，三日后穆王东行，十一月初二，即十一月乙丑日，天子东征（从重璧之台东行到女儿家五鹿城），舍于五鹿，（女儿）叔（姬）思（念母亲大）哭，是曰女之丘。（这是穆王女儿的封地采邑五鹿之地。）
穆王在女儿家过了两天，之后，十一月丁卯日，天子东征，钓于（黄河南边）漯水（之上），以祀淑人，是曰祭丘。（来这里祭祀淑人，也以此来表达对淑人的哀思，这是当时和盛妃一起祭祀河神的地方。）
十一月六日，己巳日，天子东征，食马（喂马）于漯水之上，乃鼓之棘（用轱轳轧除灌木上的荆棘，来作为马草），是曰马主，（说这是马主该做的事。）
十一月十日，癸酉日，天子南征，至于菹台，（南行之后，又回到了菹台。在菹台过了两个月，太行飞雪，寒风如刀，万物凋零度仲冬。）
十一月十一日，仲冬甲戌，天子西征至于因氏（遂人之后裔封地）。天子乃钓于河，以观姑繇（zhou）之木，（来怀念淑人被周姑做过巫法咒语之水的棺木，看看木头泡在水里会怎么样，会不会腐烂。）
十一月十四日，丁丑日，太子北征（北行）。
十一月十五日戊寅日，舍于（黄）河上，乃致（告知）父兄子弟王臣姬（姬姓），（丧期三个月，这是最后一次的哭丧日子到了。），祥祀毕哭，终丧于嚣氏。（吉祥的祭祀，必需大声哭，叫嚣的哭，在哭声中结束丧期。）
十一月十六日，己卯日，天子西济于河（天子到了济水与黄河之间的乐池南，南乐之地），嚣氏之遂。（这是淑人后人哭丧的地方。哭孝的人，成为哭嚣之人，也称嚣氏。）
十一月十七日庚辰，舍于茅尺，于是祀，出丧（过了丧期，之后就可以说笑了），始乐，素服而归，是曰素氏，（穿着素色的衣服而归。服孝期间不好穿红色衣服。穿服丧素衣者，称为素人或素氏，意思也是说穿的象平民百姓。）天子遂西南（向西南王幾之地而行）。
十一月二十日癸未日，至于野王（野王，倒置，王野，王之野，六乡为国人，六遂为野人，也就是到了千里王幾的地盘。）
十一月二十一日甲申日，天子北升于大北之（到了镐京之北的洛邑成周，坐北面南之大殿宝座上），而降休（赞美）于两柏（淑人父亲和兄长）之下，天子永念伤心，乃思淑人盛姬，于是流涕。
七萃之士，豫（于是）上谏于天子，曰：“自古有死有生，岂独