再引用名人的话说：“医者仁心，师者慈心，名者苦心，苦心经营名气，欲留名千古，除非名人之名在乎知名，而不在乎流芳百世，若名要流芳，需有芳可留。”
穆王还在接见各大行业模范先进人物，十大名玉制造家，十大著名铸造家，十大陶瓷制造国的工正，十大名酒国的酒正，十大铜矿朝贡国矿主，十大铁矿朝贡国矿主，十大金银朝贡国的司正，建筑行业十强人物，布艺十强人物，纺织业十强人物，等等此类行业精英人物，真是百业兴旺，人才辈出，这些都是这个时代最具有影响力的人物，穆王一一接见，给予嘉奖和御赐。嘉奖是一种荣誉，御赐是保护终生的光环。
穆王继续忙碌，而周王朝百年庆典其他系列娱乐活动还在举行，什么评选当代十大舞蹈，十大诗文，十大名曲，十大乐器，等等都在紧张的举行中，参加的各类选手人数真是浩大，因为这是朝廷举办的正规活动，这是出人头地的大好机会，这一来，周王朝的文化艺术真是百花齐放，名人辈出，文艺界的春天到了。
大家都这么认为，可大家都猜错了，这场本是可称空前绝后的好事活动，最后被一帮诸侯国闹得变了味道，出现无法评定的局面，这就叫给鼻子上眼，给杆子就向上爬。这也不能怪这帮诸侯君，礼乐等级制度，一百年来都没变过，社会在展，生活在变化，富裕的人们对生活质量的追求越来越高，所谓“以乐父兄，以宴宾客”，宴飨乐器已经达到成为待客之道，不再是王家贵族人们特有的享受，而诸侯贵族，更是追求更高的精神享受，要尽情享受，就要打开这礼乐限制制度，所以，大家乘百年大庆活动之际，试着将各地地方音乐晋升为国乐，最少朝廷也得承认地方乐可以用来在地方诸侯国当地使用的礼乐，说好一点，就是地方戏，地方音乐，朝廷要开放，要得到展的空间，不要再压制，以此来打开朝廷礼乐等级制度的礼乐之门。这次活动，也便成为诸侯在相互暗争争强角斗的战场，上演一场礼乐争锋的政治角逐。
话说礼乐，礼没有乐伴，君不能施，故叫礼乐，乐无器不能行，故叫乐器，乐无舞不盛，故伴歌舞，舞乐也叫乐舞。因此，庆典，祭礼，必伴歌舞音乐。就连民间家庭祭祀，也要敲着瓦片瓢盆做音乐。而自周公旦摄政后制定礼乐制度，限制礼乐等级，王者，诸侯，大臣士，百姓就不谈了，都有严格的等级制度，礼入法，不能违背，违反礼乐制度者，依法办理。周公旦搞个人等级享受，搞过人尊严，搞个人崇拜和威严尊崇，如果这个礼乐制度不能礼崩乐破，不能冲破界限，天
穆王还在接见各大行业模范先进人物，十大名玉制造家，十大著名铸造家，十大陶瓷制造国的工正，十大名酒国的酒正，十大铜矿朝贡国矿主，十大铁矿朝贡国矿主，十大金银朝贡国的司正，建筑行业十强人物，布艺十强人物，纺织业十强人物，等等此类行业精英人物，真是百业兴旺，人才辈出，这些都是这个时代最具有影响力的人物，穆王一一接见，给予嘉奖和御赐。嘉奖是一种荣誉，御赐是保护终生的光环。
穆王继续忙碌，而周王朝百年庆典其他系列娱乐活动还在举行，什么评选当代十大舞蹈，十大诗文，十大名曲，十大乐器，等等都在紧张的举行中，参加的各类选手人数真是浩大，因为这是朝廷举办的正规活动，这是出人头地的大好机会，这一来，周王朝的文化艺术真是百花齐放，名人辈出，文艺界的春天到了。
大家都这么认为，可大家都猜错了，这场本是可称空前绝后的好事活动，最后被一帮诸侯国闹得变了味道，出现无法评定的局面，这就叫给鼻子上眼，给杆子就向上爬。这也不能怪这帮诸侯君，礼乐等级制度，一百年来都没变过，社会在展，生活在变化，富裕的人们对生活质量的追求越来越高，所谓“以乐父兄，以宴宾客”，宴飨乐器已经达到成为待客之道，不再是王家贵族人们特有的享受，而诸侯贵族，更是追求更高的精神享受，要尽情享受，就要打开这礼乐限制制度，所以，大家乘百年大庆活动之际，试着将各地地方音乐晋升为国乐，最少朝廷也得承认地方乐可以用来在地方诸侯国当地使用的礼乐，说好一点，就是地方戏，地方音乐，朝廷要开放，要得到展的空间，不要再压制，以此来打开朝廷礼乐等级制度的礼乐之门。这次活动，也便成为诸侯在相互暗争争强角斗的战场，上演一场礼乐争锋的政治角逐。
话说礼乐，礼没有乐伴，君不能施，故叫礼乐，乐无器不能行，故叫乐器，乐无舞不盛，故伴歌舞，舞乐也叫乐舞。因此，庆典，祭礼，必伴歌舞音乐。就连民间家庭祭祀，也要敲着瓦片瓢盆做音乐。而自周公旦摄政后制定礼乐制度，限制礼乐等级，王者，诸侯，大臣士，百姓就不谈了，都有严格的等级制度，礼入法，不能违背，违反礼乐制度者，依法办理。周公旦搞个人等级享受，搞过人尊严，搞个人崇拜和威严尊崇，如果这个礼乐制度不能礼崩乐破，不能冲破界限，天