吧，他已经不在其位，不该谋政了。”
周成王不听劝阻，一意孤行，决定继续实行仁政德治。
三年过去，一千多诸侯，每年朝贡的贡品越来越多，成王明白一个道理，天下百姓富裕，诸侯就富裕，诸侯富裕，共主周就富裕。成王算了一笔帐，每个诸侯国上贡1/1oo，一百个诸侯就是说1oo/1oo，一千个诸侯就是1ooo/1oo，朝贡的贡品相当于十个大国诸侯的国民总产值，在加上千里王畿的收入，这个数字相当大了，拿出一成救济天下百姓，对于大周来说，也就是那么一点。可就一点的恩惠，让天下诸侯就不这么认为，天下百姓就不这么看了。什么叫仁德，就是该出手时就出手，该救济时就救济，该维护和平的时候就出兵，只有天下太平，才有富贵天下的前提。舍与得永远成正比，付出去的，和得到的回报不是你想象的，付出必有回报，这是大智慧，大胸怀，在大背景下的大道理。这道理这么大，谁人知道！只有王者知道，天下百姓是善良的，滴水之恩，涌泉相报。这是天下纯朴百姓的善良之心和永不改变的品质。
成王决定每年拿出朝贡的两成回馈天下百姓，拿出一成回馈天下诸侯。还余有七成，再拿出两成来养活维和部队。还有五成作为储备物资。这也应证了取之于民，用之于民的道理。
王畿之地的收成，纳税大约也有王畿百姓的1o/1oo的收入，这些，用于周王朝的日常开支，足够支配和分配。
这个数字，对于周王朝的其他老臣来说都是天文数字，让周公旦，召公奭，太傅毕惊讶不已，成王一年要开销如此大的数字，这还了得！赶紧用太王，文王的勤俭持家的事迹来教育他，警告他，让其收敛。
老臣们不知道，他们不懂得所谓经验和事迹，那是在同一个大环境背景下的，同一特定条件下的成功法则，而不是一成不变的宗旨，原来的周是小邦周，现在的周是真正的大周朝。环境已经彻底变了，视角也变了，原来是单一的地方保护主义，霸权主义，现在则不然，周王朝已经是36o度环视天下的共和主义，共主主义。是真正的拥有天下苍生的共主，天下已经是你的了，你站在的高度就不一样了，如果你还用以前的老一套对待目前的社会环境和体制，能行吗？很显然，在新形势下的新社会里，过去的那一套已经过去了，目前的形势就是要放宽思路，放宽手脚，怀柔天下，而不能只是口头上说如何仁德治国，而行动上毫无表示，看着灾民不救，对着水灾无动于衷，对待朝贡，只进不出，贪婪的结果就会变成
周成王不听劝阻，一意孤行，决定继续实行仁政德治。
三年过去，一千多诸侯，每年朝贡的贡品越来越多，成王明白一个道理，天下百姓富裕，诸侯就富裕，诸侯富裕，共主周就富裕。成王算了一笔帐，每个诸侯国上贡1/1oo，一百个诸侯就是说1oo/1oo，一千个诸侯就是1ooo/1oo，朝贡的贡品相当于十个大国诸侯的国民总产值，在加上千里王畿的收入，这个数字相当大了，拿出一成救济天下百姓，对于大周来说，也就是那么一点。可就一点的恩惠，让天下诸侯就不这么认为，天下百姓就不这么看了。什么叫仁德，就是该出手时就出手，该救济时就救济，该维护和平的时候就出兵，只有天下太平，才有富贵天下的前提。舍与得永远成正比，付出去的，和得到的回报不是你想象的，付出必有回报，这是大智慧，大胸怀，在大背景下的大道理。这道理这么大，谁人知道！只有王者知道，天下百姓是善良的，滴水之恩，涌泉相报。这是天下纯朴百姓的善良之心和永不改变的品质。
成王决定每年拿出朝贡的两成回馈天下百姓，拿出一成回馈天下诸侯。还余有七成，再拿出两成来养活维和部队。还有五成作为储备物资。这也应证了取之于民，用之于民的道理。
王畿之地的收成，纳税大约也有王畿百姓的1o/1oo的收入，这些，用于周王朝的日常开支，足够支配和分配。
这个数字，对于周王朝的其他老臣来说都是天文数字，让周公旦，召公奭，太傅毕惊讶不已，成王一年要开销如此大的数字，这还了得！赶紧用太王，文王的勤俭持家的事迹来教育他，警告他，让其收敛。
老臣们不知道，他们不懂得所谓经验和事迹，那是在同一个大环境背景下的，同一特定条件下的成功法则，而不是一成不变的宗旨，原来的周是小邦周，现在的周是真正的大周朝。环境已经彻底变了，视角也变了，原来是单一的地方保护主义，霸权主义，现在则不然，周王朝已经是36o度环视天下的共和主义，共主主义。是真正的拥有天下苍生的共主，天下已经是你的了，你站在的高度就不一样了，如果你还用以前的老一套对待目前的社会环境和体制，能行吗？很显然，在新形势下的新社会里，过去的那一套已经过去了，目前的形势就是要放宽思路，放宽手脚，怀柔天下，而不能只是口头上说如何仁德治国，而行动上毫无表示，看着灾民不救，对着水灾无动于衷，对待朝贡，只进不出，贪婪的结果就会变成