也就是说前面是温饱问题，后面是小康问题和太平盛世，三大问题。温饱问题已解决，小康就是还要以副食品改善人民物质生活，加以丰富精神生活，保证吃得好，穿得好，住得好的小康生活。一句话，就是人们对美好生活的向往要一步步实现。
季历再想，周国还欠医道，人民更喜悦医疗保障机制，生病有人医，有药吃。解决人民生病的疾苦，医道除了医术之外，还要医药，没有药材，医术再好，病也不能痊愈。所以师傅一直坚持上山采集药草标本，医道要设立司药。
季历想到此，觉得师傅的天道之理，可总结为“先民，后社稷，再君王”之道。“人道”为三，“命本道，世间道，教化道”三道，季历想到这里，觉得从七术推理来看，单纯的依靠仁德的也注定要失国，单纯依靠武力的也注定要失国，师傅说的对，治国与平天下，平定天下之后再治国，七术缺一不可，单一之术也不可为。
季历悟道悟到这个高度，已经知道自己以后要干什么了。
除此之外，季历还觉得有一事犯愁，不知该不该和父王说，一时拿不定注意，就是语仲所说的仕商问题，二师兄也提到这个问题，觉得周国现在展的太快，越来越大，声威越来越响，已引起商帝武乙的重视，武乙曾多次提起过，武乙又是位表面上的无道之人，人送外号“偶人”，此人难为，喜怒无常。他把大商之都已迁回以前的古都河北。季历正在思考间，周王传要见季历，季历应传立马去见父王：“儿臣参见父王。”
“坐。”周王对季历说道。“上次让你解决的问题如何？”
“回父王，已经解决。”季历回道。
“说说看是如何解决的？”周王问道。
季历把语仲教给他的“司徒徒役随军法”。把移花接木，双管齐下，分而治之的办法与父王说了一遍，周王听了高兴万分，觉得有才，妙。接着，季历又把“国家用兵一方四法，佣兵方可自重”之方；“甲士转役法，随军置田法；工兵先至法；敌粮我用法”的四法也讲给了父王听。
周王一听兴奋的站了起来，说：“这是大才，赶紧着手去办，先办司徒徒役随军法和随军置田法，以兵养兵，自给自足政策，这两项立马落实，军田就于距军营十里之外就地划置。”
“诺。”季历退出到门口，又折身回来。
周王见季历回头，问：“你有话要说？”
“父王，儿臣有话不知当说不当说？”季历说道。
“说吧，没有外人，没事。”
季历再想，周国还欠医道，人民更喜悦医疗保障机制，生病有人医，有药吃。解决人民生病的疾苦，医道除了医术之外，还要医药，没有药材，医术再好，病也不能痊愈。所以师傅一直坚持上山采集药草标本，医道要设立司药。
季历想到此，觉得师傅的天道之理，可总结为“先民，后社稷，再君王”之道。“人道”为三，“命本道，世间道，教化道”三道，季历想到这里，觉得从七术推理来看，单纯的依靠仁德的也注定要失国，单纯依靠武力的也注定要失国，师傅说的对，治国与平天下，平定天下之后再治国，七术缺一不可，单一之术也不可为。
季历悟道悟到这个高度，已经知道自己以后要干什么了。
除此之外，季历还觉得有一事犯愁，不知该不该和父王说，一时拿不定注意，就是语仲所说的仕商问题，二师兄也提到这个问题，觉得周国现在展的太快，越来越大，声威越来越响，已引起商帝武乙的重视，武乙曾多次提起过，武乙又是位表面上的无道之人，人送外号“偶人”，此人难为，喜怒无常。他把大商之都已迁回以前的古都河北。季历正在思考间，周王传要见季历，季历应传立马去见父王：“儿臣参见父王。”
“坐。”周王对季历说道。“上次让你解决的问题如何？”
“回父王，已经解决。”季历回道。
“说说看是如何解决的？”周王问道。
季历把语仲教给他的“司徒徒役随军法”。把移花接木，双管齐下，分而治之的办法与父王说了一遍，周王听了高兴万分，觉得有才，妙。接着，季历又把“国家用兵一方四法，佣兵方可自重”之方；“甲士转役法，随军置田法；工兵先至法；敌粮我用法”的四法也讲给了父王听。
周王一听兴奋的站了起来，说：“这是大才，赶紧着手去办，先办司徒徒役随军法和随军置田法，以兵养兵，自给自足政策，这两项立马落实，军田就于距军营十里之外就地划置。”
“诺。”季历退出到门口，又折身回来。
周王见季历回头，问：“你有话要说？”
“父王，儿臣有话不知当说不当说？”季历说道。
“说吧，没有外人，没事。”