看这张脸的那个人根本就不是真正的你，那只是作为他人和社会代理人的你，就是假我。真正的你和这张脸已经没有什么心理联系。
所以，如果一个人突然之间产生了镜子里的那张脸真的是我的吗？这样的想法，那么，只要稍微想一下，他就会发现这张脸完全是社会的一个道具，而自己根本不认识它！
如果我们的心灵已经被假自我控制，那么，结局只有一个：我们和前面所说的我的朋友的老总一样，非常害怕那个已经被压抑、被扼杀的自我哪一天醒来。为了成功地做到这一点，我们想尽办法不能让自己闲着，即使一个人在家，也绝不敢倾听内心的声音。有多少人能在突然之间停电之后，什么也不做，不去想其他事情，独自在黑暗之中坐半个小时以上呢？很多人忙忙碌碌，不停地做这做那，其实在很多时候，这是一个逃避和自我相处的借口。他非常害怕和真正的自我在黑暗中相会。
一旦一个人没有了逃避与自我相处的途径，会发生什么？我把弗洛姆的答案抄录如下：
我坚信即使在这一短时间内会发生成千上万的精神崩溃事件，很多人会陷入极端焦虑的状态，与被临床医学诊断为精神病的症状没有什么两样。如果停用了减缓社会形式之痛的麻醉剂，社会的疾病就会暴露出来。
夸张吗？一点也不。
一个人有什么东西最能拿得出手，他就最喜欢把它拿来当成自己的自我
在社会价值排序的命令下，一个人有什么东西最能拿得出手，他就最喜欢把它拿来当成自己的自我。一个人当了官，那个官职就变成了他的自我。因为，和他是一个父亲、一个曾经的农民的儿子、一个喜欢喝酒的人、一个拳击赛的观众这些属性相比，那个官职的社会价值排序最高。他在心理上要认同自己的这个自我，同时也有一个期待或命令：别人也要这样认同他！
假如一个人，他的那个牛叉的自我并不足以让他控制某些场面以及人际关系，还拿这个自我去和别人打交道，就不是牛叉，而是傻叉了。
有一个体制内的求助者T向我抱怨，说他碰到一件很郁闷的事情，一起围观一下。
最近，上面要给我们单位一批电脑。不过一个办公室分一台不够，所以到时候肯定我们单位会买几台，上面给的和单位买的肯定是那种集成显卡的，反正肯定是不能玩什么大型游戏的电脑。
我就跟办公室主任说，我们办公室的电脑能不能让我自己配。反正花同样多的钱，我自己配，肯定可以配个更好一些的
所以，如果一个人突然之间产生了镜子里的那张脸真的是我的吗？这样的想法，那么，只要稍微想一下，他就会发现这张脸完全是社会的一个道具，而自己根本不认识它！
如果我们的心灵已经被假自我控制，那么，结局只有一个：我们和前面所说的我的朋友的老总一样，非常害怕那个已经被压抑、被扼杀的自我哪一天醒来。为了成功地做到这一点，我们想尽办法不能让自己闲着，即使一个人在家，也绝不敢倾听内心的声音。有多少人能在突然之间停电之后，什么也不做，不去想其他事情，独自在黑暗之中坐半个小时以上呢？很多人忙忙碌碌，不停地做这做那，其实在很多时候，这是一个逃避和自我相处的借口。他非常害怕和真正的自我在黑暗中相会。
一旦一个人没有了逃避与自我相处的途径，会发生什么？我把弗洛姆的答案抄录如下：
我坚信即使在这一短时间内会发生成千上万的精神崩溃事件，很多人会陷入极端焦虑的状态，与被临床医学诊断为精神病的症状没有什么两样。如果停用了减缓社会形式之痛的麻醉剂，社会的疾病就会暴露出来。
夸张吗？一点也不。
一个人有什么东西最能拿得出手，他就最喜欢把它拿来当成自己的自我
在社会价值排序的命令下，一个人有什么东西最能拿得出手，他就最喜欢把它拿来当成自己的自我。一个人当了官，那个官职就变成了他的自我。因为，和他是一个父亲、一个曾经的农民的儿子、一个喜欢喝酒的人、一个拳击赛的观众这些属性相比，那个官职的社会价值排序最高。他在心理上要认同自己的这个自我，同时也有一个期待或命令：别人也要这样认同他！
假如一个人，他的那个牛叉的自我并不足以让他控制某些场面以及人际关系，还拿这个自我去和别人打交道，就不是牛叉，而是傻叉了。
有一个体制内的求助者T向我抱怨，说他碰到一件很郁闷的事情，一起围观一下。
最近，上面要给我们单位一批电脑。不过一个办公室分一台不够，所以到时候肯定我们单位会买几台，上面给的和单位买的肯定是那种集成显卡的，反正肯定是不能玩什么大型游戏的电脑。
我就跟办公室主任说，我们办公室的电脑能不能让我自己配。反正花同样多的钱，我自己配，肯定可以配个更好一些的