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在这些高人面前，世间的一切纷扰都被他的理性能力或终极的信仰一一化解。甚至死亡都不是一种威胁，而是世间生活的自然延续。或许它还是天堂的入口。
社会中生活的绝大多数人永远无法在心理修炼上达到这些高人的高度。
在心理上他们无异于另一种生物，但他们是一个理想的观照。乌托邦的意义绝不在于实现它，而是让人看到：如果这个世界上有让人感觉不能忍受的苦难，那么，人们可以并且应该去追求的是什么。
没有多少人可以像宗教大师和哲学大师那样去生活，要像他们那样去生活本身就是一种思维的误区。但是，这从来也不妨碍我们可以而且应该像他们那样去思考。
(4)心理变态类、精神病意义上的心理强大
有两种人也心理强大：宗教极端分子和冷血杀手。对宗教极端分子来说，要做到心理强大必须满足以下几点。
①他所信仰的对象必须被设定具有万能的力量，而他彻底依附于这个对象，分沾了这个对象的属性，让自己感觉到了这种力量。如果上帝那么牛叉，而我变成了他的一部分，或者有他罩着我，那么，我在别人面前也足够牛叉。这一招其实不仅宗教极端分子在玩，很多人也在玩。
比如，按有钱就牛叉的游戏规则，某些富裕省份的人总是瞧不起贫穷省份的人。
我们甚至可以看到这样搞笑的一幕：一个富裕省份的穷人，都可以在一个贫穷省份的富人面前炫耀优越感。按实力的规则，这很让人费解：你都没别人有钱，在别人面前牛叉什么？秘密在于这样的一种社会心理机制：虽然我是个穷人，被本省的人瞧不起，但是，因为这个省富裕，所以也就相当于我富裕；你虽然比我有钱，但是，你属于贫穷的省份，所以也相当于你穷。
综上，我比你有钱，所以，我可以瞧不起你。
这意思是：虽然我在本省只是一条虫，但是，因为我是它的一部分，所以，我在你面前是一条龙。
我想说，穷人在心理上喜欢搭富人的便车，因为自己和富人是一个地方的，便获得一种自己也牛叉的幻觉，这种癖好是没有出息的。
②这种信仰必须设定至少一个异端或敌人，信徒有神圣的义务消灭他们。
③消灭这些异端和敌人，是一个人履行神圣的信徒义务，由此将获得信仰的最高褒奖。
看到没有？这三点分别给予宗教极端分子以力量感、愤怒和对生命的蔑视。它们一个比一个强大
在这些高人面前，世间的一切纷扰都被他的理性能力或终极的信仰一一化解。甚至死亡都不是一种威胁，而是世间生活的自然延续。或许它还是天堂的入口。
社会中生活的绝大多数人永远无法在心理修炼上达到这些高人的高度。
在心理上他们无异于另一种生物，但他们是一个理想的观照。乌托邦的意义绝不在于实现它，而是让人看到：如果这个世界上有让人感觉不能忍受的苦难，那么，人们可以并且应该去追求的是什么。
没有多少人可以像宗教大师和哲学大师那样去生活，要像他们那样去生活本身就是一种思维的误区。但是，这从来也不妨碍我们可以而且应该像他们那样去思考。
(4)心理变态类、精神病意义上的心理强大
有两种人也心理强大：宗教极端分子和冷血杀手。对宗教极端分子来说，要做到心理强大必须满足以下几点。
①他所信仰的对象必须被设定具有万能的力量，而他彻底依附于这个对象，分沾了这个对象的属性，让自己感觉到了这种力量。如果上帝那么牛叉，而我变成了他的一部分，或者有他罩着我，那么，我在别人面前也足够牛叉。这一招其实不仅宗教极端分子在玩，很多人也在玩。
比如，按有钱就牛叉的游戏规则，某些富裕省份的人总是瞧不起贫穷省份的人。
我们甚至可以看到这样搞笑的一幕：一个富裕省份的穷人，都可以在一个贫穷省份的富人面前炫耀优越感。按实力的规则，这很让人费解：你都没别人有钱，在别人面前牛叉什么？秘密在于这样的一种社会心理机制：虽然我是个穷人，被本省的人瞧不起，但是，因为这个省富裕，所以也就相当于我富裕；你虽然比我有钱，但是，你属于贫穷的省份，所以也相当于你穷。
综上，我比你有钱，所以，我可以瞧不起你。
这意思是：虽然我在本省只是一条虫，但是，因为我是它的一部分，所以，我在你面前是一条龙。
我想说，穷人在心理上喜欢搭富人的便车，因为自己和富人是一个地方的，便获得一种自己也牛叉的幻觉，这种癖好是没有出息的。
②这种信仰必须设定至少一个异端或敌人，信徒有神圣的义务消灭他们。
③消灭这些异端和敌人，是一个人履行神圣的信徒义务，由此将获得信仰的最高褒奖。
看到没有？这三点分别给予宗教极端分子以力量感、愤怒和对生命的蔑视。它们一个比一个强大