们的自我衰弱无力,他们才需要通过合法地行使权力,捕获、虐待那些可以被他们的权力支配的猎物来让自己感觉到很有力量。用钱砸别人的人同样如此。
换言之,他们的强大仅仅是他们握有权力所造成的心理幻觉。假如你也认为这些人强大,那么,我要冷酷地指出:你只看到了事物的表象,这个世界展示给你看的是什么样子,在你看来好像世界就真的是这种样子。
我们经常被很多表面的现象所骗。这个时候,与其去指责骗子,不如反思一下,自己的大脑和心理是不是出了问题?一个人在对另一个人失望的时候往往说:都怪我看走眼了或都怪我眼睛瞎了。其实根本不是这样,真正的原因是他的心瞎了,他其实是根据自己心里的意愿和想象把别人看成了某种样子,但可惜别人不是。
当然,说邮局员工的强大只是一种幻觉是就本质而言。作为一种客观现象,我们仍有必要承认,他们在比他们弱小的人面前还是感觉挺爽。这就是世俗层面的心理强大,它是真正的心理强大的赝品。
世俗层面的心理强大有一个特征:一个人的心理就像一个收缩袋,碰到比他弱的人就使劲膨胀,碰到比他强的人则急剧萎缩。
确实,没有什么妨碍一个富人在小人物和穷人面前突然之间在心理上显得强悍无比。但是,根据同样的心理逻辑,也没有什么妨碍他从小人物和穷人那儿建立起来的心理强大在一个更有钱的人面前迅速崩溃。因为他用钱堆出来的那个看起来很牛叉的自我将迅速贬值到零。
世俗意义上的心理强大只是一个概念的偷换。一个人占有了在社会上强的东西,比如金钱、权力、地位,在心理上就把这些东西当成了他的自我,把它们的强变成了他自我的强大。
(2)智力层面的心理强大
一个聪明人之所以在一个笨人面前有心理优势,仅仅在于聪明可以玩别人,而愚笨只能被人玩这一深入人心的社会游戏有利于他。
但是,一个对世界了解很多的人的心理强大,却是因为他可以看到一些事情会发生或不会发生,从而为他增强了对由世界的陌生性所带来的危险的心理防御能力。知道明天会下雨,明天的下雨对于他来说便是一件虽然客观上不可控制,但在心理上却可以控制的事情。
(3)哲学、宗教意义上的心理强大
斩断和这个社会的心理联系可以让一个人超凡入圣。但这种哲学、宗教意义上的心理强大在这个世界上只有少数人能获得,比如宗教隐修者、古典哲学家
换言之,他们的强大仅仅是他们握有权力所造成的心理幻觉。假如你也认为这些人强大,那么,我要冷酷地指出:你只看到了事物的表象,这个世界展示给你看的是什么样子,在你看来好像世界就真的是这种样子。
我们经常被很多表面的现象所骗。这个时候,与其去指责骗子,不如反思一下,自己的大脑和心理是不是出了问题?一个人在对另一个人失望的时候往往说:都怪我看走眼了或都怪我眼睛瞎了。其实根本不是这样,真正的原因是他的心瞎了,他其实是根据自己心里的意愿和想象把别人看成了某种样子,但可惜别人不是。
当然,说邮局员工的强大只是一种幻觉是就本质而言。作为一种客观现象,我们仍有必要承认,他们在比他们弱小的人面前还是感觉挺爽。这就是世俗层面的心理强大,它是真正的心理强大的赝品。
世俗层面的心理强大有一个特征:一个人的心理就像一个收缩袋,碰到比他弱的人就使劲膨胀,碰到比他强的人则急剧萎缩。
确实,没有什么妨碍一个富人在小人物和穷人面前突然之间在心理上显得强悍无比。但是,根据同样的心理逻辑,也没有什么妨碍他从小人物和穷人那儿建立起来的心理强大在一个更有钱的人面前迅速崩溃。因为他用钱堆出来的那个看起来很牛叉的自我将迅速贬值到零。
世俗意义上的心理强大只是一个概念的偷换。一个人占有了在社会上强的东西,比如金钱、权力、地位,在心理上就把这些东西当成了他的自我,把它们的强变成了他自我的强大。
(2)智力层面的心理强大
一个聪明人之所以在一个笨人面前有心理优势,仅仅在于聪明可以玩别人,而愚笨只能被人玩这一深入人心的社会游戏有利于他。
但是,一个对世界了解很多的人的心理强大,却是因为他可以看到一些事情会发生或不会发生,从而为他增强了对由世界的陌生性所带来的危险的心理防御能力。知道明天会下雨,明天的下雨对于他来说便是一件虽然客观上不可控制,但在心理上却可以控制的事情。
(3)哲学、宗教意义上的心理强大
斩断和这个社会的心理联系可以让一个人超凡入圣。但这种哲学、宗教意义上的心理强大在这个世界上只有少数人能获得,比如宗教隐修者、古典哲学家