第二十章后退才是进攻
职场潜规则第二十条：要叫一个人灭亡，就先让他疯狂
在古装电视剧里，我们通常会听到某种评价，叫老成谋国
这一般是做皇帝的夸奖手下的大臣，而这个大臣必然受了些委屈，而做了些隐忍
老成谋国四个字，听起来以谋为主，而实际上真正的主体，却是老成
何为老成，只有一个字，那就是忍
绝大部分的职场新人，都听不得忍这个字，而这就是你为什么不够老练的原因
对某些人来说，忍似乎是乌龟做法，把所有的委屈都吞进肚子里，这远远没有愤然斗争来的鼓舞人心
但正如我一向告诉你的那样，斗争不是职场的主题，而忍让才是
关于忍让，有两个例子很有名
A事例：
孔子去向老子求教，老子张嘴给孔子看，问道：
你觉得我牙怎么样？
孔子说：
已经掉光了
老子又问：
舌头怎么样？
孔子说：
舌头很好
老子闭上嘴，再不说话
后来弟子们问孔子：
这个老子也没什么本事
孔子却说：
这是真正的圣人，他告诉我们坚硬的东西容易断折而只有柔软的才会永固
所以他的牙齿已经掉光，舌头却一直都在
B事例：
山上崩落很多巨石掉在溪流里，溪水只能绕着巨石而走，看起来溪水拿巨石完全没办法，但千百年过去后，当初的巨石却风化剥落，被溪流持续冲刷，最后变成了一颗颗的鹅卵石
这两个事例，相信大家都看到过，通常是人们用来教育我们，要我们柔软和忍让，不要去跟别人硬碰硬
但是，我很讨厌这样的例子，就像是我们以往受的教育那样，这只是教人成为社会的某个组件，而不是把真相说出来
这两个事例所说的柔软忍让，其实只是要大家这么去做，但达成的结果却是被动的
譬如每个人都不可能象老子那么长寿，要是你在牙齿掉光前就死了，那么舌头的柔软还有意义么？再譬如事例B中，更多的巨石掉下来，把溪水彻底的截断，让它干涸，那还能有鹅卵石的出现么？这种事例，就是中国一向来的教育方式，劝诫而不教你真正的方法
要你忍让，而不告诉你忍让的方法
职场潜规则第二十条：要叫一个人灭亡，就先让他疯狂
在古装电视剧里，我们通常会听到某种评价，叫老成谋国
这一般是做皇帝的夸奖手下的大臣，而这个大臣必然受了些委屈，而做了些隐忍
老成谋国四个字，听起来以谋为主，而实际上真正的主体，却是老成
何为老成，只有一个字，那就是忍
绝大部分的职场新人，都听不得忍这个字，而这就是你为什么不够老练的原因
对某些人来说，忍似乎是乌龟做法，把所有的委屈都吞进肚子里，这远远没有愤然斗争来的鼓舞人心
但正如我一向告诉你的那样，斗争不是职场的主题，而忍让才是
关于忍让，有两个例子很有名
A事例：
孔子去向老子求教，老子张嘴给孔子看，问道：
你觉得我牙怎么样？
孔子说：
已经掉光了
老子又问：
舌头怎么样？
孔子说：
舌头很好
老子闭上嘴，再不说话
后来弟子们问孔子：
这个老子也没什么本事
孔子却说：
这是真正的圣人，他告诉我们坚硬的东西容易断折而只有柔软的才会永固
所以他的牙齿已经掉光，舌头却一直都在
B事例：
山上崩落很多巨石掉在溪流里，溪水只能绕着巨石而走，看起来溪水拿巨石完全没办法，但千百年过去后，当初的巨石却风化剥落，被溪流持续冲刷，最后变成了一颗颗的鹅卵石
这两个事例，相信大家都看到过，通常是人们用来教育我们，要我们柔软和忍让，不要去跟别人硬碰硬
但是，我很讨厌这样的例子，就像是我们以往受的教育那样，这只是教人成为社会的某个组件，而不是把真相说出来
这两个事例所说的柔软忍让，其实只是要大家这么去做，但达成的结果却是被动的
譬如每个人都不可能象老子那么长寿，要是你在牙齿掉光前就死了，那么舌头的柔软还有意义么？再譬如事例B中，更多的巨石掉下来，把溪水彻底的截断，让它干涸，那还能有鹅卵石的出现么？这种事例，就是中国一向来的教育方式，劝诫而不教你真正的方法
要你忍让，而不告诉你忍让的方法