切合同。种种法门。得无差误。名离痴乱行。则于同中。显现群异。一一异相。各各见同。名善现行。如是乃至十方虚空满足微尘。一一尘中现十方界。现尘现界。不相留碍。名无著行。种种现前。咸是第一波罗密多。名尊重行。如是圆融。能成十方诸佛轨则。名善法行。一一皆是清净无漏。一真无为。性本然故。名真实行。

    阿难，这样的善男子，成就了佛弟子以后，就具足了无量的如来妙德，从此十方世界都能随顺无碍，这叫做欢喜行。佛弟子的善念能够利益一切众生，就叫做饶益行，自己觉悟也使他人觉悟，没有违抗拒绝的事，这叫做无嗔恨行。能够出入于一切众生之中，穷尽未来的一切，令过去、现在、未来三世无有分别，十方世界通达周遍，这叫做无尽行。八万四千法门，门门圆通，无有区别，就叫做离痴乱行。能够在同一之中显现种种异样，每一个异相一一看起来又是同一物，这叫做善现行。这样乃至于十方虚空之中的所有微尘，每一尘中显现十方世界，这显现的尘和显现的界不相互挂留阻碍，就叫做无著行。种种显现于前的，全部都是无上智慧的照见世界，这叫做尊重行。这种圆融境界能够成为十方诸佛的轨则，这叫做善法行。如此种种境界，一一皆是清净无漏，皆是真纯唯一，不生不灭，真性本然，这叫做真实行。

    阿难。是善男子。满足神通。成佛事已。纯洁精真。远诸留患。当度众生。灭除度相。回无为心。向涅槃路。名救护一切众生离众生相回向。坏其可坏。远离诸离。名不坏回向。本觉湛然。觉齐佛觉。名等一切佛回向。精真发明。地如佛地。名至一切处回向。世界如来。互相涉入。得无挂碍。名无尽功德藏回向。于同佛地。地中各各生清净因。依因发挥。取涅槃道。名随顺平等善根回向。真根既成。十方众生皆我本性。性圆成就。不失众生。名随顺等观一切众生回向。即一切法。离一切相。唯即与离。二无所著。名真如相回向。真得所如。十方无碍。名无缚解脱回向。性德圆成。法界量灭。名法界无量回向。

    阿难，这样的善男子，圆满具足了神通，成为佛之后，纯洁精真，远离各种滞留患难，就应当救度众生，灭除各种应当救度之相，回向无为心，回向涅槃路，这叫做救护一切众生离家生相回向。让该损坏的损坏，远离一切应当远离的，这叫做不坏回向。本心妙觉湛然，妙觉同齐佛觉，叫做等一切佛回向。心精本真发明，心地就是佛地，叫做至一切处回向。一切世界本来即是如来，相互涉入，不生任何挂碍，叫做无尽功德藏回向。与佛同住圣地，地中