的时候，宣帝还“诏单于毋谒”，一而再、再而三地表示客气。但呼韩邪单于毕竟还是“称臣”，所以，这个“故事”，依然不好用。
几千年来，国的对外交流，一直不存在现代意义的外交。畿服、册封、羁縻、朝贡，不论叫什么名字，国人眼的世界，本质上都是一张以国为心的散射状大网。在这张大网，国居下之，高高在上，王八之气四射；别的国家，只有诚心向化、纳头便拜的义务。
在国的青年时期，国人的心态还是比较健康的，承认在这张大网之外，另有地，和国的关系，是彼此**的。比如汉朝之于安息——帕提亚、大秦——罗马。这是对自己势力不能远及其地的务实态度。
国年纪愈大，国人的心态便愈加扭曲。到了清朝后期，干脆就不承认这个世界上还有“漏网之鱼”。不论哪个国家，不论距国有多远，不论以前有没有听过，凡派了使者到国来的，都叫“朝贡”。
既然都是来“朝贡”的，自然就都是臣下。无二日，国的礼仪制度，根本没有给一个外国国家元首留下同国皇帝平起平坐的空间。
这套嗑，从道光朝庚年英人炮击虎门大角炮台始，便注定唠不下去了。
这套东西不改，国就无法正常对外交往，国就不能真正融入国际社会，国的近现代化就无从谈起。
改，就从接见和樱皇改起吧。
从这儿下手，保守派也相对容易接受。日本的政治、经济，已被国事实上控制，国皇帝以平礼接见和樱皇，在朝廷内部，尽可以看做一种特殊的“礼遇”，看做行“羁縻”之事。这样，保持着高高在上的施舍心态，保守派就不会有什么屈辱感。
事实上，虽不，亦不远。
原时空，坐上“大满洲帝国皇帝”的位没多久，溥仪出访日本。对这个地道的傀儡，日本皇室和政府却极尽礼数。
溥仪乘坐的日舰“比睿号”进入横滨港，数十架飞机空编队致礼；皇二弟秩父宫雍仁亲王在码头迎候。
到达东京，皇裕仁亲率王公亲贵和全体内阁到车站迎接；国宴款待，检阅军队，凡同时出现在公开场合，裕仁和溥仪，必出则同车，入则并行。
更有甚者，皇的母亲贞明皇太后，打破常规，在后宫宴请溥仪；宴后，和溥仪挽手游览御苑。呃，您没有看错，确实是日本皇太后和“满洲国皇帝”携手同游御苑——这画面太美我不敢看，想一想，也是……醉啦。
本时空，溥仪这个家伙不知道还能不能生出来，如果还是能生出
几千年来，国的对外交流，一直不存在现代意义的外交。畿服、册封、羁縻、朝贡，不论叫什么名字，国人眼的世界，本质上都是一张以国为心的散射状大网。在这张大网，国居下之，高高在上，王八之气四射；别的国家，只有诚心向化、纳头便拜的义务。
在国的青年时期，国人的心态还是比较健康的，承认在这张大网之外，另有地，和国的关系，是彼此**的。比如汉朝之于安息——帕提亚、大秦——罗马。这是对自己势力不能远及其地的务实态度。
国年纪愈大，国人的心态便愈加扭曲。到了清朝后期，干脆就不承认这个世界上还有“漏网之鱼”。不论哪个国家，不论距国有多远，不论以前有没有听过，凡派了使者到国来的，都叫“朝贡”。
既然都是来“朝贡”的，自然就都是臣下。无二日，国的礼仪制度，根本没有给一个外国国家元首留下同国皇帝平起平坐的空间。
这套嗑，从道光朝庚年英人炮击虎门大角炮台始，便注定唠不下去了。
这套东西不改，国就无法正常对外交往，国就不能真正融入国际社会，国的近现代化就无从谈起。
改，就从接见和樱皇改起吧。
从这儿下手，保守派也相对容易接受。日本的政治、经济，已被国事实上控制，国皇帝以平礼接见和樱皇，在朝廷内部，尽可以看做一种特殊的“礼遇”，看做行“羁縻”之事。这样，保持着高高在上的施舍心态，保守派就不会有什么屈辱感。
事实上，虽不，亦不远。
原时空，坐上“大满洲帝国皇帝”的位没多久，溥仪出访日本。对这个地道的傀儡，日本皇室和政府却极尽礼数。
溥仪乘坐的日舰“比睿号”进入横滨港，数十架飞机空编队致礼；皇二弟秩父宫雍仁亲王在码头迎候。
到达东京，皇裕仁亲率王公亲贵和全体内阁到车站迎接；国宴款待，检阅军队，凡同时出现在公开场合，裕仁和溥仪，必出则同车，入则并行。
更有甚者，皇的母亲贞明皇太后，打破常规，在后宫宴请溥仪；宴后，和溥仪挽手游览御苑。呃，您没有看错，确实是日本皇太后和“满洲国皇帝”携手同游御苑——这画面太美我不敢看，想一想，也是……醉啦。
本时空，溥仪这个家伙不知道还能不能生出来，如果还是能生出