心’”
“儒家讲求人改变自己的行为，适应这个下。”
“道家讲求人改变自己的行为，适应地之规律。”
“佛家则是讲求人改变自己的行为，适应内心世界之变化。”
“对汉人文化影响最大的这三家，无一例外都是克制的学问。相对于阿拉伯世界和欧洲，我们汉人是内向的，是道德的。”
“句大言不惭的话，这种道德甚至已经超越了‘适者生存’的自然法则。”
“在西方，跟着强者走，这是自然法则，是生存真理。”
“可是在中原”到这里，唐奕已经不用下去了，二人自然都能明白。
“也对。”曹觉接过话头儿。“仔细想想，我要是那个女的，人家都为了我战死了，我要是再跟他的仇人走了，那得多不仗义啊？”
宋楷则是思考着唐奕话中更深层次的意义。
“你是，这些施粥的兵将”
唐奕一摊手，“罗马都是大宋的了，那又何必对这些罗马人恶目相向呢？”
“这是另一种胜利者的骄傲，比耀武扬威要高级得多，高明得多。”
“高明？”曹老二又问。“怎么高明？”
不想唐奕嫌弃地又斜了他一眼，“跟你了你也不明白。”
这个道理浅一点叫“以德服人”，深一点儿，那就是汉人文化的可怕之处了，叫做“仁者无敌！”
在后世，为什么那么多西方大国把还未崛起的中国列为第一大敌？为什么穷尽心思的要把华夏堵在家里出不去？为什么无所不用其极的诋毁东方文化？
真怕华夏强大了，和西方列强算后帐？
屁！华夏从来都不是一个善于用武力清算的民族。无论从历史，还是现实的角度，都找不出来华夏的恶意。
当然，非暴力方式那就另了。
放眼华夏文明史，我们鲜少用武力彻底征服、同化一个异族。但是，潜移默化慢慢就从异族变成汉人的不计其数！
所谓东西方文化的碰撞有个屁的碰撞！连冲突点都没有，你告诉我怎么个碰撞？
宗教，我们不排斥任何宗教；文化，我们虚心的学习任何文化理念、价值观。
后世华人遍布全世界，到哪个国家都是最适应生存，且生存的最好的群人之一。
这还不明问题吗？
只不过，问题出在
宗教来了，我们不碰撞，但是过一段时间，教堂就成老年活
“儒家讲求人改变自己的行为，适应这个下。”
“道家讲求人改变自己的行为，适应地之规律。”
“佛家则是讲求人改变自己的行为，适应内心世界之变化。”
“对汉人文化影响最大的这三家，无一例外都是克制的学问。相对于阿拉伯世界和欧洲，我们汉人是内向的，是道德的。”
“句大言不惭的话，这种道德甚至已经超越了‘适者生存’的自然法则。”
“在西方，跟着强者走，这是自然法则，是生存真理。”
“可是在中原”到这里，唐奕已经不用下去了，二人自然都能明白。
“也对。”曹觉接过话头儿。“仔细想想，我要是那个女的，人家都为了我战死了，我要是再跟他的仇人走了，那得多不仗义啊？”
宋楷则是思考着唐奕话中更深层次的意义。
“你是，这些施粥的兵将”
唐奕一摊手，“罗马都是大宋的了，那又何必对这些罗马人恶目相向呢？”
“这是另一种胜利者的骄傲，比耀武扬威要高级得多，高明得多。”
“高明？”曹老二又问。“怎么高明？”
不想唐奕嫌弃地又斜了他一眼，“跟你了你也不明白。”
这个道理浅一点叫“以德服人”，深一点儿，那就是汉人文化的可怕之处了，叫做“仁者无敌！”
在后世，为什么那么多西方大国把还未崛起的中国列为第一大敌？为什么穷尽心思的要把华夏堵在家里出不去？为什么无所不用其极的诋毁东方文化？
真怕华夏强大了，和西方列强算后帐？
屁！华夏从来都不是一个善于用武力清算的民族。无论从历史，还是现实的角度，都找不出来华夏的恶意。
当然，非暴力方式那就另了。
放眼华夏文明史，我们鲜少用武力彻底征服、同化一个异族。但是，潜移默化慢慢就从异族变成汉人的不计其数！
所谓东西方文化的碰撞有个屁的碰撞！连冲突点都没有，你告诉我怎么个碰撞？
宗教，我们不排斥任何宗教；文化，我们虚心的学习任何文化理念、价值观。
后世华人遍布全世界，到哪个国家都是最适应生存，且生存的最好的群人之一。
这还不明问题吗？
只不过，问题出在
宗教来了，我们不碰撞，但是过一段时间，教堂就成老年活