定了整个行业的现状。商业模式也决定了历史文的意识形态。
商业模式，更决定了，十五年前的历史文是穿越流，十五年后的历史文还特么是穿越流。因为市场决定着产品的命运，不不穿，就没有带入感，就得扑街。（个别至高神级除外。）
那市场是什么样的市场呢？
句得罪人的话，市场是低龄化，非专业，鲜少有对中国大历史有自己独立的历史观的年青人。问大伙儿一句，看过正统二十四史加清史搞的有几人？资治通鉴有多少人读过？古文观止、群书治要。十三经，还有清版的钦定古今图书集成。又有多少人读过？
那些枯燥到让人抓狂的之乎者也才是真正的历史
而现在年青人所谓的历史，在论坛里，在百度百科里甚至是在像我这种无良作者的里！！
他们看到新奇的观点，看到有别于今的表述。深深的记在脑子里，当那就是历史。那就是正确答案。
殊不知，要是有那么简单，历史也就没有如今百家论鸣。一言，有万般解的局面了。
也不会有人喜欢陈寅恪，有人推崇钱穆，更有人只信吴晗了。
当朝太祖读了十几遍资治通鉴，一代伟人也不敢全通全悟。何况咱们就网上看几个标新立异的贴子，读几个无良作者的讨巧噱头？
了这么多，不是吐槽，也不是鄙夷某些读者。
因为这样的现状，作为历史文化输出者的作者本人，也有推卸不了的责任。
我想的是现状。
！
历史！
它首先是个！！是一个自然人脑袋里臆想出来，源于生活，却高于生活的艺术文字。
文字的魅力不在于感观，而是读书的人通过自己的思维形态，在脑袋里二次构建起来的另一个虚幻。
所以
即使再贴近历史，它也不是历史！
可是现状又是什么呢？现状就是作者为了猎奇，为了标新立异，为了让读者相信这就是真的历史。极近所能。搜肠刮肚，把一些不是真相的真相写的言之凿凿。
众位爷立马信以为真，只当中华文明五千年风风雨雨就是这么过来的，你别人不是这样儿那你就是胡写！就是什么都不懂！！
有异文者，必群起而攻，彰显学之渊博，思是缜密。
于是！像我这样的作者，更是心翼翼，不敢越雷池半步。规规矩矩自己也把自己的，当成了历史
甚至到，一些有争议
商业模式，更决定了，十五年前的历史文是穿越流，十五年后的历史文还特么是穿越流。因为市场决定着产品的命运，不不穿，就没有带入感，就得扑街。（个别至高神级除外。）
那市场是什么样的市场呢？
句得罪人的话，市场是低龄化，非专业，鲜少有对中国大历史有自己独立的历史观的年青人。问大伙儿一句，看过正统二十四史加清史搞的有几人？资治通鉴有多少人读过？古文观止、群书治要。十三经，还有清版的钦定古今图书集成。又有多少人读过？
那些枯燥到让人抓狂的之乎者也才是真正的历史
而现在年青人所谓的历史，在论坛里，在百度百科里甚至是在像我这种无良作者的里！！
他们看到新奇的观点，看到有别于今的表述。深深的记在脑子里，当那就是历史。那就是正确答案。
殊不知，要是有那么简单，历史也就没有如今百家论鸣。一言，有万般解的局面了。
也不会有人喜欢陈寅恪，有人推崇钱穆，更有人只信吴晗了。
当朝太祖读了十几遍资治通鉴，一代伟人也不敢全通全悟。何况咱们就网上看几个标新立异的贴子，读几个无良作者的讨巧噱头？
了这么多，不是吐槽，也不是鄙夷某些读者。
因为这样的现状，作为历史文化输出者的作者本人，也有推卸不了的责任。
我想的是现状。
！
历史！
它首先是个！！是一个自然人脑袋里臆想出来，源于生活，却高于生活的艺术文字。
文字的魅力不在于感观，而是读书的人通过自己的思维形态，在脑袋里二次构建起来的另一个虚幻。
所以
即使再贴近历史，它也不是历史！
可是现状又是什么呢？现状就是作者为了猎奇，为了标新立异，为了让读者相信这就是真的历史。极近所能。搜肠刮肚，把一些不是真相的真相写的言之凿凿。
众位爷立马信以为真，只当中华文明五千年风风雨雨就是这么过来的，你别人不是这样儿那你就是胡写！就是什么都不懂！！
有异文者，必群起而攻，彰显学之渊博，思是缜密。
于是！像我这样的作者，更是心翼翼，不敢越雷池半步。规规矩矩自己也把自己的，当成了历史
甚至到，一些有争议