命，几十年管不了大秦的未来，为了不让华夏大地重回那个轮回之中，就要有自我革命的勇气。
做皇帝以来，他多次质问自己，想要做一个传统的帝王吗？
答案是否定的，如果他想做一个传统的帝王，何须土改，何须普及教化，何须沟通世界，继续闭关锁国好了。
他不愿意这样做，不愿意自己死后自己开创的新气象就此消失，不愿意人亡政息。
商鞅留下了强大的军事利益集团维持商鞅变法的成果，而他，要留下来什么来维持大变革的成果呢？
若要改变，并非没有办法，解决需要很多方法多管齐下，其一就是普及教育，开启民智。
这是双刃剑，不仅可以让士绅贵族失去生存壮大的土壤，同时也会威胁到皇权的存在。
开启民智的过程中必然会造成思想上的问题，百姓们识字了，读书了，了解道理了，还会那么容易被骗吗？
当新学开始传播，当天文地理开始发迹，当科学开始萌发意识，当人们意识到传统的天圆地方说并不正确的时候，当他们意识到大地是圆的，他们生活在一个球状物体上的时候，他们必然会怀疑很多曾经视若真理的事情。
包括天授皇权。
天真的存在吗？如果天真的存在，天为什么自己不来统治人间，却要让皇帝来统治呢？
皇权会被质疑，会被怀疑，这一思想潮流会不可避免的传播，影响到千千万万人，动摇大秦的统治根基。
说到底，天授皇权的说法必然会破灭，早也好，晚也好，必然会破灭。
皇帝是一时的，不可能永久存在，即使永久存在，也不可能永远掌握绝对的权力。
所以，走出困局的方式就在于将受命于天改为受命于民。
我不是上天的儿子，我的权力不是天给予的，我是人民百姓信任我，所以授命于我，让我统治人间。
人民百姓才是历史的创造者，他们的双手创造了这一切，不是牛鬼蛇神，也不是天，我不是天的儿子，我也是人，我是人民百姓的代言人，我和你们站在一起。
伴随着教育普及的历程，当时机成熟的时候，萧如薰会将这件事情散播到接受新式教育的人们的脑海之中，为他们种下不再恐惧上天重新审视上天的种子。
从思想上革了这一传统的命。
未来可见的日子里，这种思想上的巨变带来的混乱，可能威胁皇权，甚至可能消灭皇权，但是作为旧时代的代表，皇权必
做皇帝以来，他多次质问自己，想要做一个传统的帝王吗？
答案是否定的，如果他想做一个传统的帝王，何须土改，何须普及教化，何须沟通世界，继续闭关锁国好了。
他不愿意这样做，不愿意自己死后自己开创的新气象就此消失，不愿意人亡政息。
商鞅留下了强大的军事利益集团维持商鞅变法的成果，而他，要留下来什么来维持大变革的成果呢？
若要改变，并非没有办法，解决需要很多方法多管齐下，其一就是普及教育，开启民智。
这是双刃剑，不仅可以让士绅贵族失去生存壮大的土壤，同时也会威胁到皇权的存在。
开启民智的过程中必然会造成思想上的问题，百姓们识字了，读书了，了解道理了，还会那么容易被骗吗？
当新学开始传播，当天文地理开始发迹，当科学开始萌发意识，当人们意识到传统的天圆地方说并不正确的时候，当他们意识到大地是圆的，他们生活在一个球状物体上的时候，他们必然会怀疑很多曾经视若真理的事情。
包括天授皇权。
天真的存在吗？如果天真的存在，天为什么自己不来统治人间，却要让皇帝来统治呢？
皇权会被质疑，会被怀疑，这一思想潮流会不可避免的传播，影响到千千万万人，动摇大秦的统治根基。
说到底，天授皇权的说法必然会破灭，早也好，晚也好，必然会破灭。
皇帝是一时的，不可能永久存在，即使永久存在，也不可能永远掌握绝对的权力。
所以，走出困局的方式就在于将受命于天改为受命于民。
我不是上天的儿子，我的权力不是天给予的，我是人民百姓信任我，所以授命于我，让我统治人间。
人民百姓才是历史的创造者，他们的双手创造了这一切，不是牛鬼蛇神，也不是天，我不是天的儿子，我也是人，我是人民百姓的代言人，我和你们站在一起。
伴随着教育普及的历程，当时机成熟的时候，萧如薰会将这件事情散播到接受新式教育的人们的脑海之中，为他们种下不再恐惧上天重新审视上天的种子。
从思想上革了这一传统的命。
未来可见的日子里，这种思想上的巨变带来的混乱，可能威胁皇权，甚至可能消灭皇权，但是作为旧时代的代表，皇权必