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就因为通教主拥有诛仙四剑,拥有诛仙阵法,所以研究方向偏了,没朝这个方向研究,没朝这方向展?

    可是阐教元始尊拥有的最强法宝是盘古幡,攻击力极为恐怖,而阐教阐教十二金仙的法宝也多属这一类,从法宝就可以看出阐教一脉偏向于大开大合,大杀伤性,而且阐教以势大力浑著称,从从种种迹象都表明,阐教更应该走力量流,和这技术流的变化之法根本不大可能扯上关系。

    而且阐教弟子比起截教弟子来,似乎更加不注重炼体,兼修魔法的都没有。

    按照常理来,《地煞七十二变》这样的功法不应该出现在阐教,哪怕当年妖族庭或者巫族已经将这功法研究的差不多了,阐教从他们手中得到这一门功法的话,也不大可能会将他定位为镇教功法。

    忽然,杨坚陡然想到一事,这时候,神仙的称号都不是随意叫的,都是有着原因的,元始尊既号“元始”,必然是有着原因的。

    他既取“万物之元,万物之始”之意为号,自然也必然会有着这方面的能力才对。

    杨坚忽然想到之前分析龟灵圣母布下的禁制的时候,现龟灵圣母留在他体内的真气却与他修炼出来的真气感觉大不相同。

    “莫非这‘万物之源,万物之始’的便是阐教的真气,阐教的神魂?”杨坚心中忽然生出一个猜测来。

    随即,他一边回想,一边以《连山炼宝诀》迅的重新分析着龟灵圣母的真气,并且解析着由他体内的真气化为龟灵圣母的真气的方法。

    又花了三日功夫,杨坚总算将之解析出来,然后依法施为,很快他就将他的真气变化为跟龟灵圣母留下的性质一样,只是不够精纯,质量稍差一些的真气。

    接着,他顿时便在此施展变化之法,可是,尝试了老半,他却是什么都没有变化成功。

    他连忙逆推变化,将自身真气重新化为原本的真气,然后在此施展变化之法,却是每一次都能成功变化为一种动物,没有一次失败。

    顿时间,杨坚知道他的猜测是正确的,阐教的真气,以及以阐教功法凝练的神魂,的确极适合变化,竟似地间的一,能化万物。

    杨坚这才明白,元始尊为何会有这样的道号。

    同时,杨坚也很激动,阐教的元神和真气既然有着如此妙用的话,那他日后却是可以用阐教功法去变化模仿其余真气,那即便是一些魔法、巫法、妖法、佛法,甚至一些要修炼特殊功法才能施展的法术神通,他似乎都可以模拟出特定的真气,然后施展出
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