思议。”杨坚不禁暗暗想着。
随即，他忽然元神震动，陡然想道：“符纹可以组合成禁制，禁制也可拆开变成新的符文，而且这些符文可以随意组合，变成有其它力量的禁制，人又何尝不可这样？
世间万物，到底都是由气聚成的。
气能聚自然就能散开。
而且散开后，自然也能重组，能改变成其余形态。
这岂不就是千变万化？”
一瞬间，杨坚顿时明白了地煞七十二变千变万化的原理。
只不过，原理懂了并不代表一瞬间就能获得这种千变万化的能力。
万物皆有引力和斥力，气聚气散皆有可能会遇到巨大的阻力。
固态和液态的存在，你想让它重新化为气态也不容易。
尤其是血肉之躯，想要让它散开，还原成气可就难了。
而且，若没特殊之法，人的神形一但散开，化为了气，那思维怕是都要消失或者错乱，到时候，轻则会变成白痴疯子，重则死亡，后果很严重。
这可不是轻易能尝试的东西，杨坚目前虽然明其理，却还不适合去尝试千变万化。
不过，他也不需要去做到那些尝试，他现在只需将元神分解，驻存身体各个部位即可。
而要做到这一点，他却有现成的法可依的。
《通幽》中自然有着分神之法，只不过之前杨坚觉得，神聚则强，分则弱，以他目前的实力，分神就是在削弱自己，所以也没在意。
不过，如今神魂过强，肉～身承受不住，但是可以试试这分神之法。
《通幽》中以一大半的文字记载了一篇存神之法。
此法人之五脏百节都有神驻，三万六千窍皆有神，若是能将这些身中之神观想出来，存在各处，那意念一动就能掌控四肢百骸，念头就是心神直达身体各处，可对身体进行极致的掌控。
杨坚分神后，还可将分出的神子以此法驻于全身各处。
杨坚之前以此法中的整合神力之法来整合元神中的那些压念，纯净元神，可因为没往炼体上想，却没现，此法实际上还真是炼体妙法。
虽然加入道家的东西，是通过全身的“神”来掌控肉身，不过，这种方法可实现对身体最细微的认知，对肉身进行最极致掌控，或许这才是“通幽”真意。
此外，杨坚还想到，穿越前读过的《黄庭》，岂不也就是这样一门类似功法？
网络上分析《黄庭》的文
随即，他忽然元神震动，陡然想道：“符纹可以组合成禁制，禁制也可拆开变成新的符文，而且这些符文可以随意组合，变成有其它力量的禁制，人又何尝不可这样？
世间万物，到底都是由气聚成的。
气能聚自然就能散开。
而且散开后，自然也能重组，能改变成其余形态。
这岂不就是千变万化？”
一瞬间，杨坚顿时明白了地煞七十二变千变万化的原理。
只不过，原理懂了并不代表一瞬间就能获得这种千变万化的能力。
万物皆有引力和斥力，气聚气散皆有可能会遇到巨大的阻力。
固态和液态的存在，你想让它重新化为气态也不容易。
尤其是血肉之躯，想要让它散开，还原成气可就难了。
而且，若没特殊之法，人的神形一但散开，化为了气，那思维怕是都要消失或者错乱，到时候，轻则会变成白痴疯子，重则死亡，后果很严重。
这可不是轻易能尝试的东西，杨坚目前虽然明其理，却还不适合去尝试千变万化。
不过，他也不需要去做到那些尝试，他现在只需将元神分解，驻存身体各个部位即可。
而要做到这一点，他却有现成的法可依的。
《通幽》中自然有着分神之法，只不过之前杨坚觉得，神聚则强，分则弱，以他目前的实力，分神就是在削弱自己，所以也没在意。
不过，如今神魂过强，肉～身承受不住，但是可以试试这分神之法。
《通幽》中以一大半的文字记载了一篇存神之法。
此法人之五脏百节都有神驻，三万六千窍皆有神，若是能将这些身中之神观想出来，存在各处，那意念一动就能掌控四肢百骸，念头就是心神直达身体各处，可对身体进行极致的掌控。
杨坚分神后，还可将分出的神子以此法驻于全身各处。
杨坚之前以此法中的整合神力之法来整合元神中的那些压念，纯净元神，可因为没往炼体上想，却没现，此法实际上还真是炼体妙法。
虽然加入道家的东西，是通过全身的“神”来掌控肉身，不过，这种方法可实现对身体最细微的认知，对肉身进行最极致掌控，或许这才是“通幽”真意。
此外，杨坚还想到，穿越前读过的《黄庭》，岂不也就是这样一门类似功法？
网络上分析《黄庭》的文