分支。
而且自然界的雪花，没有两片是一模一样的，
六角决定了这个世界最后六代同堂。
而在这个近荒古陆，一朵雪花可以有着八九角，就是九代同堂的意思。还有数十角的。
这雪花是地对称法则形成之物，是半个界之物。
法则变化时，雪花的花瓣个数会变化，因为雪花的花瓣个数，或者它的角的个数跟自然界因素相关，自然界因素叠加形成一个稳定的统一体，这个统一体的结晶便是法则，结晶出了雪花，能够侧面计算出这个大陆的一切因素。
在不同的星球上，因为环境因素的变化，雪花的花瓣个数也会发生变化。
这些在文道弟子的经书上都有，因此此时的唐烧香正在身边的文道弟子的协助下，对这个大陆的一些法则进行恶补。
目前唐烧香至少知道了，在这个以武为尊的大陆，通过一个星球上的雪花构造就能推断出这个星球上的很多自然因素
这雪花也是在地法则之下形成的，
花瓣个数并不是固定不变的，只要是条件合适，别是六角雪花，就是六十角雪花或者六十棱雪花都是可以有的，
而这个大陆的雪花的棱数，就达到了数十个。
经书上，这棱角个数就是代表着几代同堂的意思。
这个土城的结构，跟雪花也是对应的。
要从一个古遗迹抵达另一个古遗迹，就得经过这个树干树枝。
树干树枝是长在土上的。
一个星球是圆的，如果将星球代表着土城，那么土城上的那些古树，就代表某个人。
一个古遗迹（宝塔），就位于这棵树的枝桠位置。
要从星球上抵达果实，在规定只能沿着一个陆地线的话，就只能从树干抵达树枝，最终抵达果实。
简而言之，可以将土城比作星球，将某一个古遗址，比作某棵树上结的某一个果子。
要沿着某一条路线抵达那颗果子，就得先爬上树干，经过枝桠，最终抵达果实。
至于那些枝桠又代表什么，就代表那些非固定生态区——可以动态变化的或时刻生长的用于推演的土城。
唐烧香要从一颗树，抵达另一棵树的一颗果子，就得先到星球上（固定生态区）登记，然后便是抵达另一棵树下，这棵树可以看作是一个独立的系统，对应着某个人的身份。
唐烧香跟文道弟子一起，登记完成后，便是进入了土城。
而且自然界的雪花，没有两片是一模一样的，
六角决定了这个世界最后六代同堂。
而在这个近荒古陆，一朵雪花可以有着八九角，就是九代同堂的意思。还有数十角的。
这雪花是地对称法则形成之物，是半个界之物。
法则变化时，雪花的花瓣个数会变化，因为雪花的花瓣个数，或者它的角的个数跟自然界因素相关，自然界因素叠加形成一个稳定的统一体，这个统一体的结晶便是法则，结晶出了雪花，能够侧面计算出这个大陆的一切因素。
在不同的星球上，因为环境因素的变化，雪花的花瓣个数也会发生变化。
这些在文道弟子的经书上都有，因此此时的唐烧香正在身边的文道弟子的协助下，对这个大陆的一些法则进行恶补。
目前唐烧香至少知道了，在这个以武为尊的大陆，通过一个星球上的雪花构造就能推断出这个星球上的很多自然因素
这雪花也是在地法则之下形成的，
花瓣个数并不是固定不变的，只要是条件合适，别是六角雪花，就是六十角雪花或者六十棱雪花都是可以有的，
而这个大陆的雪花的棱数，就达到了数十个。
经书上，这棱角个数就是代表着几代同堂的意思。
这个土城的结构，跟雪花也是对应的。
要从一个古遗迹抵达另一个古遗迹，就得经过这个树干树枝。
树干树枝是长在土上的。
一个星球是圆的，如果将星球代表着土城，那么土城上的那些古树，就代表某个人。
一个古遗迹（宝塔），就位于这棵树的枝桠位置。
要从星球上抵达果实，在规定只能沿着一个陆地线的话，就只能从树干抵达树枝，最终抵达果实。
简而言之，可以将土城比作星球，将某一个古遗址，比作某棵树上结的某一个果子。
要沿着某一条路线抵达那颗果子，就得先爬上树干，经过枝桠，最终抵达果实。
至于那些枝桠又代表什么，就代表那些非固定生态区——可以动态变化的或时刻生长的用于推演的土城。
唐烧香要从一颗树，抵达另一棵树的一颗果子，就得先到星球上（固定生态区）登记，然后便是抵达另一棵树下，这棵树可以看作是一个独立的系统，对应着某个人的身份。
唐烧香跟文道弟子一起，登记完成后，便是进入了土城。