子喝了口水，继续开口：“我这种瘫法是一种姿势！是一种精神！”
“它充分的表达了我对人生不羁命运的抗争！”
……
……
坂田银时已经想把白眼都翻上了。
脸呢？
还要不要了？
你瘫成一个“软骨疏松症”的模样，现在居然告诉我这是一种文化，是一种精神”？
还表达了你对人生不羁命运的抗争？
抗个屁！
“那你倒是你的丧文化啊。”
“和你瘫成这样有什么关系？”
“哪儿呢！”
“我怎么没看见呢！”
苏南将水杯放回到桌子上，一脸平静：“年轻人就是太着急了，听我把话完嘛。”
坂田银时：“……”
苏南顿了顿，开口：“丧文化，是我们这个年纪或者比我们大几岁的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。”
“而所谓的丧文化，是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。”
“是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。”
“简单地，就是想要躺着，不想思考，什么都不想干。”
坂田银时微微沉默。
然后掀桌。
你这是个屁的丧文化啊！
老子也想每都躺着，不想上课，不想努力，不想跟你奔波啊！
老子也很焦虑，也很颓废，也想四十五度角仰望星空啊！
不过……你的这些听起来好有道理啊。
要不，瘫一下试试看？
坂田银时只是微微思索了一下，然后没有一点儿犹豫的走到苏南的旁边，拿出手机对着苏南的姿势，只听到“咔嚓”一声，拍摄了一张照片。
苏南懒洋洋的抬头：“你干嘛。”
坂田银时回答：“我也准备就这么瘫着了。”
苏南又问：“那和你拍我一张照片有什么关系。”
坂田银时回答：“以后别人问我跟谁学的时候，我就可以把这张照片给他看。
“它充分的表达了我对人生不羁命运的抗争！”
……
……
坂田银时已经想把白眼都翻上了。
脸呢？
还要不要了？
你瘫成一个“软骨疏松症”的模样，现在居然告诉我这是一种文化，是一种精神”？
还表达了你对人生不羁命运的抗争？
抗个屁！
“那你倒是你的丧文化啊。”
“和你瘫成这样有什么关系？”
“哪儿呢！”
“我怎么没看见呢！”
苏南将水杯放回到桌子上，一脸平静：“年轻人就是太着急了，听我把话完嘛。”
坂田银时：“……”
苏南顿了顿，开口：“丧文化，是我们这个年纪或者比我们大几岁的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。”
“而所谓的丧文化，是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。”
“是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。”
“简单地，就是想要躺着，不想思考，什么都不想干。”
坂田银时微微沉默。
然后掀桌。
你这是个屁的丧文化啊！
老子也想每都躺着，不想上课，不想努力，不想跟你奔波啊！
老子也很焦虑，也很颓废，也想四十五度角仰望星空啊！
不过……你的这些听起来好有道理啊。
要不，瘫一下试试看？
坂田银时只是微微思索了一下，然后没有一点儿犹豫的走到苏南的旁边，拿出手机对着苏南的姿势，只听到“咔嚓”一声，拍摄了一张照片。
苏南懒洋洋的抬头：“你干嘛。”
坂田银时回答：“我也准备就这么瘫着了。”
苏南又问：“那和你拍我一张照片有什么关系。”
坂田银时回答：“以后别人问我跟谁学的时候，我就可以把这张照片给他看。