流的人物，他们少有理会俗世的，根本没那心思把自己的信仰传播出去，那太耽误时间，会影响他们成仙的
纵观道教，佛教在中国的发展就能看出来，道教的人大多都是躲起来，在深山老林里修炼，那些有名的隐士几乎都是道家的
而佛教呢，但凡是名山大川，繁华之地，就有和尚庙的存在道家极少发展信徒，没事都是躲起来修炼自己的，而佛教呢，则是到处弘扬佛法，发展信徒
神话故事封神演义里都把佛教这个性质阐述的很清楚，截教阐教干得热火朝，西方教也就是佛教则从两教之中到处拉人头普贤、文殊、观音、韦驮、惧留孙、昆庐佛佛、祗陀太子等皆为中土道人，后来都被拉拔的皈依佛教了。其中有文殊广法尊对应文殊菩萨，慈航道人对应观世音菩萨，惧留孙对应拘留孙佛，普贤真人对应普贤菩萨。
当然佛教的侵略性是比较和缓不激烈的，但另外的基督，伊斯兰就大不一样了
基督教的以及伊斯兰都宣言教徒为“主“而战牺牲后灵魂可以进入堂。这种精神激励成为伊斯兰迅速扩张的重要原因，也成为基督教东征的精神基础。
基督教在中世纪向中东地区发动了圣战，基督教会在向普遍信仰基督教民众动员参军出征时的号召﹐许诺他们战死后可进入国
不管是基督教还是伊斯兰屡次发动的扩张战争都是以神的名义发动的，目的是实践信仰
为了开辟在不信者的土地上确立自己信仰的神的统治，那些普通信众都是可以豁出去命的
根据伊斯兰教义，“圣战”是“为主道而战”即穆斯林的护教“战争”，是所有伊斯兰教徒（穆斯林）最重要的宗教义务之一。
《古兰经》记载：“为主道阵亡的人，你绝对不要以为他已死去，其实他们还活着，在真主那里享受给养…谁为主道而战，以致杀身成仁，或杀敌致果，将赏获重大的报酬。”阵亡的殉道者称为“烈士”，得到最大激励，还能永住乐园，成为穆斯林的最高斗争理想。
阿拉伯帝国也就是大食国正在拼命的扩张着势力范围，海上和大唐的冲突还是好的，毕竟在航海没有长足发展的时候，来自海上的任何势力都不可能对中原王朝构成威胁
但来自陆地上的威胁就不一样了，大食的扩张把波斯灭掉了，只剩下残余势力，从波斯再往东走可就是昭武九姓西域诸国了
而西域从汉以来，就一直算是中原王朝的势力范围，哪怕中间会有北方游牧民族比如匈奴，比如现在的西突厥对
纵观道教，佛教在中国的发展就能看出来，道教的人大多都是躲起来，在深山老林里修炼，那些有名的隐士几乎都是道家的
而佛教呢，但凡是名山大川，繁华之地，就有和尚庙的存在道家极少发展信徒，没事都是躲起来修炼自己的，而佛教呢，则是到处弘扬佛法，发展信徒
神话故事封神演义里都把佛教这个性质阐述的很清楚，截教阐教干得热火朝，西方教也就是佛教则从两教之中到处拉人头普贤、文殊、观音、韦驮、惧留孙、昆庐佛佛、祗陀太子等皆为中土道人，后来都被拉拔的皈依佛教了。其中有文殊广法尊对应文殊菩萨，慈航道人对应观世音菩萨，惧留孙对应拘留孙佛，普贤真人对应普贤菩萨。
当然佛教的侵略性是比较和缓不激烈的，但另外的基督，伊斯兰就大不一样了
基督教的以及伊斯兰都宣言教徒为“主“而战牺牲后灵魂可以进入堂。这种精神激励成为伊斯兰迅速扩张的重要原因，也成为基督教东征的精神基础。
基督教在中世纪向中东地区发动了圣战，基督教会在向普遍信仰基督教民众动员参军出征时的号召﹐许诺他们战死后可进入国
不管是基督教还是伊斯兰屡次发动的扩张战争都是以神的名义发动的，目的是实践信仰
为了开辟在不信者的土地上确立自己信仰的神的统治，那些普通信众都是可以豁出去命的
根据伊斯兰教义，“圣战”是“为主道而战”即穆斯林的护教“战争”，是所有伊斯兰教徒（穆斯林）最重要的宗教义务之一。
《古兰经》记载：“为主道阵亡的人，你绝对不要以为他已死去，其实他们还活着，在真主那里享受给养…谁为主道而战，以致杀身成仁，或杀敌致果，将赏获重大的报酬。”阵亡的殉道者称为“烈士”，得到最大激励，还能永住乐园，成为穆斯林的最高斗争理想。
阿拉伯帝国也就是大食国正在拼命的扩张着势力范围，海上和大唐的冲突还是好的，毕竟在航海没有长足发展的时候，来自海上的任何势力都不可能对中原王朝构成威胁
但来自陆地上的威胁就不一样了，大食的扩张把波斯灭掉了，只剩下残余势力，从波斯再往东走可就是昭武九姓西域诸国了
而西域从汉以来，就一直算是中原王朝的势力范围，哪怕中间会有北方游牧民族比如匈奴，比如现在的西突厥对