朝统一中原地区之后，建立起了严格意义上的中央集权制帝国，除了匈奴，周边国家已经没有能和秦帝国相抗衡的存在，于是朝贡制度顺理成章的被推广到了周边的这些势力不强的国家中去。
后来西晋爆八王之乱，其后中原王朝崩溃，五胡乱华导致朝贡体系崩溃，到了隋朝一统下后，才重新得以恢复。
在西晋以后，隋朝以前的这一时期内，往往同时有多个政权均声称自己是中华正统下之主，要求周边诸国朝贡，各国往往也同时向多个大国朝贡，更有一些国家一边接受朝贡，一边又向更大的政权朝贡。
就算到了现在的大唐时期，国力鼎盛，倭国、渤海等国也力图成为次级的朝贡中心，甚至互称对方的使节是“贡使”，就像倭国在六二三年的时候让逼着新罗向他们朝贡，然后今年自己又来长安向大唐朝贡一样。
与朝贡相对应的是中原国家内部的进贡制度，和朝贡极其相似，只是周边国家变成了内部的各级地方官府。
无论是朝贡也好，还是进贡也罢，都离不开进献的贡品。《禹贡·疏》载：“贡者，从下献上之称，谓以所出之谷，市其土地所生异物，献其所有，谓之厥贡。”可见，贡赋之物，为一地“所生异物”，也就是特产之物。
各国进献的贡品基本都是本国的特产，何为特产呢，不是一定要当地的特色宝物，哪怕是当地特色的农作物，或者商品，亦或者是动物都可算在这个范畴里。
朝贡算是一种政治和商业并存的行为，外国送贡品给中原国家的统治者，统治者往往都会对他们进行赏赐，而由于朝上国的大国思想，也可以叫习惯性装逼，往往赏赐给各国的东西财物要远远比给过送来的贡品数量多上许多，价值也大的多。
像贞观二年的时候，波罗国献波棱菜，李世民就大手一挥赏赐了人家上好的丝绢一百匹。波罗国也就是后世的尼泊尔，而所谓“波棱菜”，即后世大家熟知的暗送秋波里的秋的菠菜。
从尼泊尔千里迢迢送来了几捆菠菜，李世民就赏赐了人家一百匹上等的丝绢，这尼玛价格完全不对等，尼泊尔人赚大了，可赔大了的李世民却显得得意洋洋，还把那些菠菜当做好东西赏赐给了几位大臣，武元庆他爹也在被赏赐的几个人当中。
还有南诏国每年都进贡的石榴，西域诸国进贡的胡桃、葡萄等等，都为他们的国家赚回来几倍，几十倍，上百倍，上千倍的财货。
当然这些国家也会送上些金银珍宝之类的东西，但数量都不会太多，人家又不傻
后来西晋爆八王之乱，其后中原王朝崩溃，五胡乱华导致朝贡体系崩溃，到了隋朝一统下后，才重新得以恢复。
在西晋以后，隋朝以前的这一时期内，往往同时有多个政权均声称自己是中华正统下之主，要求周边诸国朝贡，各国往往也同时向多个大国朝贡，更有一些国家一边接受朝贡，一边又向更大的政权朝贡。
就算到了现在的大唐时期，国力鼎盛，倭国、渤海等国也力图成为次级的朝贡中心，甚至互称对方的使节是“贡使”，就像倭国在六二三年的时候让逼着新罗向他们朝贡，然后今年自己又来长安向大唐朝贡一样。
与朝贡相对应的是中原国家内部的进贡制度，和朝贡极其相似，只是周边国家变成了内部的各级地方官府。
无论是朝贡也好，还是进贡也罢，都离不开进献的贡品。《禹贡·疏》载：“贡者，从下献上之称，谓以所出之谷，市其土地所生异物，献其所有，谓之厥贡。”可见，贡赋之物，为一地“所生异物”，也就是特产之物。
各国进献的贡品基本都是本国的特产，何为特产呢，不是一定要当地的特色宝物，哪怕是当地特色的农作物，或者商品，亦或者是动物都可算在这个范畴里。
朝贡算是一种政治和商业并存的行为，外国送贡品给中原国家的统治者，统治者往往都会对他们进行赏赐，而由于朝上国的大国思想，也可以叫习惯性装逼，往往赏赐给各国的东西财物要远远比给过送来的贡品数量多上许多，价值也大的多。
像贞观二年的时候，波罗国献波棱菜，李世民就大手一挥赏赐了人家上好的丝绢一百匹。波罗国也就是后世的尼泊尔，而所谓“波棱菜”，即后世大家熟知的暗送秋波里的秋的菠菜。
从尼泊尔千里迢迢送来了几捆菠菜，李世民就赏赐了人家一百匹上等的丝绢，这尼玛价格完全不对等，尼泊尔人赚大了，可赔大了的李世民却显得得意洋洋，还把那些菠菜当做好东西赏赐给了几位大臣，武元庆他爹也在被赏赐的几个人当中。
还有南诏国每年都进贡的石榴，西域诸国进贡的胡桃、葡萄等等，都为他们的国家赚回来几倍，几十倍，上百倍，上千倍的财货。
当然这些国家也会送上些金银珍宝之类的东西，但数量都不会太多，人家又不傻