帝，朕要做一个比父皇还要好的皇帝，让大唐传承千载。“。

    听着这像誓言，更像是祈祷的话，长孙鼻子一酸，眼眶瞬间湿润了。

    丈夫的压力有多大，作为十几岁就跟着他的枕边人，她是最清楚的。皇帝谁不想当啊，自己的丈夫自然想当，而且他也的确付出了努力并且成功了，但是不是得了皇位就万事大吉了，丈夫是有雄才大略的人，是有远大抱负的人，是要永载史册，光耀千秋的人。

    弑兄杀弟，抢夺父亲的皇位，这是乱了纲常的，是要顶着被全下人的唾骂的骂名的。

    有着这些污点，自己的丈夫，眼前的这个男人，想要实现他的抱负，他的理想，就要比历史上的其他皇帝做得更好，要比他的父亲做的更好，这样他的这些付出才是值得的。

    做的好，让百姓能过上好生活，那自不必，弑兄杀弟，逼父退位，这些就都只能算瑕疵。

    做的不好，让百姓生活在水深火热之中，那百姓就会化身成烈火，他的这些污点就是火油，会把他烧死在耻辱架上，让他遗臭万年，就如同前朝的隋炀帝一般。

    现在，有可能会出现几种产量高的惊人的粮食作物。如果此事是真的，那就是老赐福，连老都在帮着丈夫，丈夫当这个皇帝是命所归，君权神授。从礼法上证明了丈夫皇位的合理合法性。

    最关键的是，还有什么是比让百姓吃饱饭更重要，更能让国家稳定的呢。

    没有了，历代有作为的帝王最后追求的不就是这么一个简简单单却无法实现的目标吗。

    春秋时期著名的政治家管仲的治国之策《管子·牧民》：“国多财则远者来，地辟举****留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。

    春秋的时候，管仲就了，治理国家不外乎就这样，让人家里有余粮，粮仓充实，衣食无忧，那么人们自然就会知道理解荣辱这些事情了。如果人们连基本的温饱都保证不了，都要饿死了，哪还有心情功夫去管理解荣辱这些事情。

    饥荒面前，易子而食都是常见的事，那时候的伦理道德，礼节荣辱屁都不是。

    这就像后世的所谓精神文明建设，那都是要在物质文明达到了一定的程度的时候才能去进行的，不然一个人每都在为三餐奔波，顿顿饿肚子，你给人家讲精神文明，不让人大耳刮子抽你才怪。

    “不行，只是查王武这个人意义不大，现在重要的是这件事情是不是真的，而这件事的关键人物是武元庆，马蹄铁据武士彟也是他儿子做好后送给