向光侯、巴建蛮向宗头等，和中原政权多有呼和。
其中，在南朝宋永明年间（48－49），有建平蛮夷王向弘的后裔向宗头聚众，和黔阳蛮的领田家的田豆渠等联合，一起率众抗齐的事迹。
这些事迹不但表明了向家的历史，更可以看出向家和五溪族田家的交往，不但是互动由来已久，而且有着很深的先辈渊源。作为五溪自古以来最强大的家族，田家自然承认了向家的繁荣。
后来随着各种演变，向家家族逐渐往西继续迁移，进入了今日的渝州地区，但是声望依旧在五溪流传。他们不仅在六朝后期就进入信州（奉节），而且在南北宋以前便迁入了涪州（涪陵）。
所以自南北朝至隋初，五溪一地的诸洞蛮族，公认是以田家、冉家、向家展为最快，而且他们互为声援战斗，虽然极少有联姻的现象出现，却也一直都是占据五溪头族的位置，这是五溪蛮族都比较认同的所在。
历朝历代向家优秀的子弟不绝于世，而当代的向家子孙，闻名于世间的也不少。近代最有名的当属澄阳人向壤，他乃是如今向家在五溪的当代家主，其身份和地位相近的政权都知晓。
而同样和向壤一般传名于世间的，却是武安军节度使衙前兵马使向宗彦，他不但在当年调和了溪洞蛮族彭士愁和马楚的争斗，率领蛮族平息了马楚和五溪的仇怨，还代表了五溪蛮族和向家在溪州铜柱上留下了名字。
作为缓冲蛮族和中原的大家族，向家在向宗彦的带领下，自此率族再次在楚西立足，成为了五溪蛮族一个特殊的大家族。对于向家在楚西的复兴，向宗彦自然功不可没，固然也是向家的威望所在，如今可以也是人才济济。
虽然向宗彦已经不在，可是向家子孙依旧接替驻守，成了五溪在楚西地区，唯一可以公开制约彭家的家族，也是中原地区在五溪合法的代表。向家不但威望未减，而且似乎给人的感觉更加然。
如今年轻一代的如双刀向光普等人，可以正是在楚西如日中的时候。
而向家这些人的得意，据都来自于向家的这位老祖宗，五溪蛮族公认的蛊神向前！
已经没有人知道向前出生于什么时候，因为他存在的时候，他那个时代和他一起的很多人，就是他们的一些年长的后代，都已经不在人世了，可是向前还是依旧在大家耳口相传。
在许多人的心里，向前就是个神！
他确实是个神！
蛊神！
“不知道这位公子是何方人氏！”
其中，在南朝宋永明年间（48－49），有建平蛮夷王向弘的后裔向宗头聚众，和黔阳蛮的领田家的田豆渠等联合，一起率众抗齐的事迹。
这些事迹不但表明了向家的历史，更可以看出向家和五溪族田家的交往，不但是互动由来已久，而且有着很深的先辈渊源。作为五溪自古以来最强大的家族，田家自然承认了向家的繁荣。
后来随着各种演变，向家家族逐渐往西继续迁移，进入了今日的渝州地区，但是声望依旧在五溪流传。他们不仅在六朝后期就进入信州（奉节），而且在南北宋以前便迁入了涪州（涪陵）。
所以自南北朝至隋初，五溪一地的诸洞蛮族，公认是以田家、冉家、向家展为最快，而且他们互为声援战斗，虽然极少有联姻的现象出现，却也一直都是占据五溪头族的位置，这是五溪蛮族都比较认同的所在。
历朝历代向家优秀的子弟不绝于世，而当代的向家子孙，闻名于世间的也不少。近代最有名的当属澄阳人向壤，他乃是如今向家在五溪的当代家主，其身份和地位相近的政权都知晓。
而同样和向壤一般传名于世间的，却是武安军节度使衙前兵马使向宗彦，他不但在当年调和了溪洞蛮族彭士愁和马楚的争斗，率领蛮族平息了马楚和五溪的仇怨，还代表了五溪蛮族和向家在溪州铜柱上留下了名字。
作为缓冲蛮族和中原的大家族，向家在向宗彦的带领下，自此率族再次在楚西立足，成为了五溪蛮族一个特殊的大家族。对于向家在楚西的复兴，向宗彦自然功不可没，固然也是向家的威望所在，如今可以也是人才济济。
虽然向宗彦已经不在，可是向家子孙依旧接替驻守，成了五溪在楚西地区，唯一可以公开制约彭家的家族，也是中原地区在五溪合法的代表。向家不但威望未减，而且似乎给人的感觉更加然。
如今年轻一代的如双刀向光普等人，可以正是在楚西如日中的时候。
而向家这些人的得意，据都来自于向家的这位老祖宗，五溪蛮族公认的蛊神向前！
已经没有人知道向前出生于什么时候，因为他存在的时候，他那个时代和他一起的很多人，就是他们的一些年长的后代，都已经不在人世了，可是向前还是依旧在大家耳口相传。
在许多人的心里，向前就是个神！
他确实是个神！
蛊神！
“不知道这位公子是何方人氏！”