皇帝上南郊之日，传闻宫中有一贵人，以德性贞静，荷皇上宠注。

    忠贤恐其露己骄横状，谋之私比，托言急病，立刻掩杀，是皇上且不能保其贵幸矣。大罪八也。

    犹曰无名封也。裕妃以有喜传封，中外欣欣相告矣。忠贤以抗不附己，属其私比捏倡无喜，矫旨勒令自尽，不令一见皇上之面。昔尧以十四月而生，假令当日裕妃幸存，安知不为尧母？是皇上不能保其妃嫔。大罪九也。

    犹曰在妃嫔也，中宫有庆，已经成男，凡在内廷当如何保护，乃绕电流虹之祥，忽化为飞星堕月之惨，传闻忠贤与奉圣夫人实有谋焉。以皇上麟趾呈祥，何妨斯男则百，而忠贤包藏祸心，若此是皇上亦不能自保其第一子也。大罪十也。

    如果凭“传闻”就妄议宫闱之事，东林党还可以说是他被魏忠贤害死的，哪个皇帝能忍这种谣言？这些“传闻”估计都是自己编的。

    从杨涟对魏忠贤的诉状也可以看出来，东林党有时候是过于嚣张了，没有将皇权放在眼里。

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    不管是和皇帝打官司，还是和皇帝说话，一定要注重方式方法，是皇帝的大臣，而不是皇帝的爸爸。

    当然，韦宝站的角度是他自己的角度，是看一个人有用没用，都是对他个人说的。

    韦宝并不是站在大明皇帝的角度看问题。

    并不是要有功绩才能才能算忠君，清官好官跟能臣毕竟不一样的评判标准，杨涟记载中的品格比大部分历史能人都好，这点韦宝不否认。

    功绩上确实是杨涟跟大部分东林党的缺陷，这也是杨涟在明朝评价跟于谦张居正可能不在一个档次的原因。

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    至于民声，其实这里的民估计只算地主富商文人，因为真正的农民在明末基本都是水深火热很穷的，不会对地主文人有什么好感。

    而且并没有什么记载东林党对农民做了什么，东林党个个都能受民拥戴，魏忠贤受万民指责，这里的民要搞