最要紧的一件事就是找靠山！即便是知府级别的大员，想找打帝师、蓟辽督师孙承宗大人这样的靠山，又谈何容易？
即便魏公公正在怼孙督师，即便孙承宗没有融入东林党，在政治势力上实际没啥用。
不过，光是名望就已经很不错了。
况且，身为孙承宗的弟子，并不影响阉党或者东林党吸纳招收为己用。
拜师的一应用具很快准备齐整。
督师府本来就经常举行各种仪式，这些东西都是现成的，大部分文官也都精通礼节，完全没有问题。
一位资历很深的蓟州大员充任司仪，指挥张罗，其他人在场众人则都是见证人。
韦宝很热情的邀约大家晚上一定要吃饭喝酒。
众人高兴的答应，这不是给韦宝面子，不答应的话，就是不给蓟辽督师面子啊！
不管有多少人怼，反正眼下孙承宗大人还是蓟辽督师，还是大明最有军权的人。
“师道”也是中国文化最重要的一种形式之一，既具有精神内涵的巨大价值，也有“拜师礼”这样的外在形式。
中国素称“礼仪之邦”，“拜师礼”只是其中一部分。
中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。孔子说“自行束脩以上者，吾未尝无诲焉”，先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
韦宝整装准备好了之后。
司仪高声道：“跪拜礼：一拜：日月北斗天长地久;二拜，师徒携手明月九州;三拜，永记师恩，功德千秋。”
韦宝恭恭敬敬的按照要求，在众人羡慕的目光中磕头。
孙承宗微笑点头。
“敬茶。”司仪道。
韦宝双手捧过一杯热茶，恭恭敬敬的递给孙承宗。
孙承宗含笑接过，喝下一半。
拜师茶是很重要的，这杯茶从此是一家，这杯茶技艺超群振华夏，这杯茶艺术人生展才华。
早在3000 多年前的周朝茶已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时，客来敬茶已经成为当时人际交往的社交礼仪。
即便魏公公正在怼孙督师，即便孙承宗没有融入东林党，在政治势力上实际没啥用。
不过，光是名望就已经很不错了。
况且，身为孙承宗的弟子，并不影响阉党或者东林党吸纳招收为己用。
拜师的一应用具很快准备齐整。
督师府本来就经常举行各种仪式，这些东西都是现成的，大部分文官也都精通礼节，完全没有问题。
一位资历很深的蓟州大员充任司仪，指挥张罗，其他人在场众人则都是见证人。
韦宝很热情的邀约大家晚上一定要吃饭喝酒。
众人高兴的答应，这不是给韦宝面子，不答应的话，就是不给蓟辽督师面子啊！
不管有多少人怼，反正眼下孙承宗大人还是蓟辽督师，还是大明最有军权的人。
“师道”也是中国文化最重要的一种形式之一，既具有精神内涵的巨大价值，也有“拜师礼”这样的外在形式。
中国素称“礼仪之邦”，“拜师礼”只是其中一部分。
中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。孔子说“自行束脩以上者，吾未尝无诲焉”，先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
韦宝整装准备好了之后。
司仪高声道：“跪拜礼：一拜：日月北斗天长地久;二拜，师徒携手明月九州;三拜，永记师恩，功德千秋。”
韦宝恭恭敬敬的按照要求，在众人羡慕的目光中磕头。
孙承宗微笑点头。
“敬茶。”司仪道。
韦宝双手捧过一杯热茶，恭恭敬敬的递给孙承宗。
孙承宗含笑接过，喝下一半。
拜师茶是很重要的，这杯茶从此是一家，这杯茶技艺超群振华夏，这杯茶艺术人生展才华。
早在3000 多年前的周朝茶已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时，客来敬茶已经成为当时人际交往的社交礼仪。