吴大秀，大家都觉得好看啊？为什么就你一个人觉得不好？”范晓琳不是能忍耐的个性，除了对韦宝，谁要是在她面前大大咧咧的，她都会反击，不管对方是什么身份的人物。
“你们觉得好，是因为你们没有学问Ａ的书少，看的戏少！”吴雪霞冷冷反击道：“若是学过女四书你便不会这样说人成天瞎做什么春梦？理当好好的相夫教子ｂ就是像汤显祖这种人在官场不如意之后，写出来的污秽！”
女四书是封建社会对妇女进行教育所用的女诫、内训、女论语、女范捷录四本书汇集的总称。
女诫为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹，共计7篇。在历史上作为对女子实施柔顺之道的教材，影响深远。
内训是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲，於永乐二年所编著。共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。
女论语为唐朝女学士宋若莘撰著″例仿效论语，而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，彼此问答，阐述封建妇道。有12章：立身、痒、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节。
女范捷录为明末儒学者王相之母刘氏所作。分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹，称赞女诫、内训诸书，阐发封建伦理的女学。
上述四种女子教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播，由王相一一加以笺注，于天启四年，也就是今年，由多文堂合刻为闺阁女四书集注，成为一套对女子进行封教育的教材，广泛流传。主要宣扬男尊女卑的封建礼教，歧视和压迫妇女。其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项，以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材等，有一定的意义。
范晓琳被吴雪霞秉持大义的一番话，居然说的无言以对，徐蕊有一定学识，也想帮范晓琳反击，却想不到该用什么话反击。
王秋雅更是无能为力。
赵金凤道：“这戏并没有不让女子好好的相夫教子啊？做梦是人的天性，男人能做梦，女人自然也能做梦。”
“梦就梦吧，偷偷的做梦也无不可，那是女子闺房中的事情，私
“你们觉得好，是因为你们没有学问Ａ的书少，看的戏少！”吴雪霞冷冷反击道：“若是学过女四书你便不会这样说人成天瞎做什么春梦？理当好好的相夫教子ｂ就是像汤显祖这种人在官场不如意之后，写出来的污秽！”
女四书是封建社会对妇女进行教育所用的女诫、内训、女论语、女范捷录四本书汇集的总称。
女诫为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹，共计7篇。在历史上作为对女子实施柔顺之道的教材，影响深远。
内训是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女，采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲，於永乐二年所编著。共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章。
女论语为唐朝女学士宋若莘撰著″例仿效论语，而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子，彼此问答，阐述封建妇道。有12章：立身、痒、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节。
女范捷录为明末儒学者王相之母刘氏所作。分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇。宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹，称赞女诫、内训诸书，阐发封建伦理的女学。
上述四种女子教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播，由王相一一加以笺注，于天启四年，也就是今年，由多文堂合刻为闺阁女四书集注，成为一套对女子进行封教育的教材，广泛流传。主要宣扬男尊女卑的封建礼教，歧视和压迫妇女。其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项，以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材等，有一定的意义。
范晓琳被吴雪霞秉持大义的一番话，居然说的无言以对，徐蕊有一定学识，也想帮范晓琳反击，却想不到该用什么话反击。
王秋雅更是无能为力。
赵金凤道：“这戏并没有不让女子好好的相夫教子啊？做梦是人的天性，男人能做梦，女人自然也能做梦。”
“梦就梦吧，偷偷的做梦也无不可，那是女子闺房中的事情，私