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钟伊始就在提及这个问题,孙钟提及梁孝王后稍转话题,哪想到很快又回到这个目的。

    孙钟沉声道:“老夫自然知道自己在什么,你却不知的。鬼门内有救治貂蝉的方法,亦有让女修传人不受女修控制的奥秘。”

    单飞看着城头的厮杀血喷、每一刻都有人在殒命,心中着实焦急。不过听孙钟这么讲,单飞还是错愕道:“你如何确定这些事情?”

    孙钟淡笑道:“你以为老夫困顿西域多年,全无发现吗?老夫可以再告诉你一个秘密,世人都当世有北华南张两位神医,可以医死人、活白骨,医术神乎其神……”

    单飞心有不耐,暗想你孙钟扯东扯西的究竟有什么目的?你想凭一张口让我去开鬼门未免太真些,可随即他就有些目瞪口呆,因为孙钟清晰的道:“可世人却从不知道,这两人的医术能和同行判若云泥,一是从云梦泽获得启发,一是在鬼门内得到了医术的真谛。”

    “你……是想……”单飞心思转念,刹那间想到了什么,“张仲景的医术是从云梦泽内得到启发?”

    “正是如此。”

    孙钟道:“人虽有身体躯壳来寄托生命,实则对这个身体所知甚少。云梦秘地一直在专研长生一事,虽看起来进展寥寥,难得的却是能直观的面对人体的内部经络。老夫听,张仲景就是有了这种机会,这才在医学上突飞猛进。”

    单飞心头一跳,立即想到孙策、严虎那些人的遭遇,感觉孙钟所言极有可能。他和波罗僧交手时,发现秦皇镜的妙用远非照出人体的内脏那么简单。秦皇镜是长生香辅助的工具,这么用了长生香,在变化途中,不定能看到人体内部更精细的结构?

    神农不就是有个透明的肚子能观察药物进入后的变化?那完全是个极高科技的活体实验室,如果高明的医者能有这东西做辅助,医术突飞猛进并不足奇。

    张仲景就是因此才做出妙绝人寰的《伤寒论》?

    那么华佗?

    单飞回想孙钟方才所言,眉头微跳道:“你华佗是在鬼门内得到了医术真谛?”

    “正是如此!”

    孙钟肯定道:“据老夫确切的消息,华佗曾入鬼门,从中习得无双的技艺,到了世间后这才大放异彩。如今寻华佗难遇,而且就算遇到华佗也不见得能医治貂蝉的伤势。可我等却可如华佗般入鬼门找到救治貂蝉之法。”

    单飞讶异道:“你和吕布要入鬼门?”他听孙钟提及华佗一事,倒真的将信将疑。因为华佗和张仲景的确是这时期的
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