白知府在想，若换成自己是沈康那个年纪，能否做到这样的胸襟和从容？
他自嘲的笑了笑，摇摇头。
沈康潜心应对府试，自是没有察觉到帘幕后面那双眼睛。
府试第二场，乃是杂文，题目：七。
所谓杂文，自古以来发展到现代仍然经久不衰，若古代作品众家或许知之甚少，但起近代的杂文大家，便是耳熟能详了。
鲁迅先生，就曾经著有一本杂文集。
杂文古体与现代的共同之处在于，短、锋利、兼有教导与讽刺意味。
不尽相同的是，古代的杂文乃是有韵之文，并要有博雅辩盈之气，主要的文体分为三种，对问、七、连珠。对问与七相比较，都是以主客对答的形式进行，但对问不需呈现七项内容。连珠体制较，而不必遵循主客对答的形式。
沈康左手揽着右边衣袖，并缓缓的捻着袖口，静静的思索着。
七体文。
需要七项对答，主客对问形式，具有一定意义，那么首先要先定主旨。
他缓缓的落笔于素纸上。
《七悟》
虚华真人，无缘列仙，长辞于世，愤懑不甘。化作幽魂，志犹不迁，三清尊，怜其未造，于是临凡降世，与其游遍地，为期七日，曰：“余虽蒙蔽，但地且长且久，之所拂为己而长久，汝看世间七日，阅七情七景，抑扬阖镜，纵身应门，杂沓灼烁，拂如修心探道。”
一日，三清尊曰：“重楼百幢，雕屋精舍，华阙连廊”
沈康下笔如同入定一般，将自己的想法归结成精简的文字，呈现在一篇短短的杂文之中。
他：有一位虚华真人，修炼一世却没能成仙，死后仍然感到气愤，认为自己的功德修为应该位列仙班，讽刺地不公。
三清尊乃是道家的三位神仙，玉清元始尊、上清灵宝尊、太清道德尊。他们怜悯虚华真人没能参透七情六欲，白白折损了一生的功德，于是来到了虚华真人的魂魄身边，带领他游览人世七，意在点拨他幡然醒悟。
于是乎，这第一日，便带他去到世间最为尊贵的地方皇宫，他们看见宫宇重重美不胜收，但却没有看见一个真挚的笑容，于是，虚华真人明白，尊贵并不能带来心的寄托。
第二日，他们去到了穷苦却安宁的渔村，见到宽阔蔚蓝的大海，与自由徜徉的飞鸟游鱼，这本是让人快乐的，但生活在这里的人们担心大海潮起潮落，出海危险重重，整日生活在担忧与惊惧之中，于是虚
他自嘲的笑了笑，摇摇头。
沈康潜心应对府试，自是没有察觉到帘幕后面那双眼睛。
府试第二场，乃是杂文，题目：七。
所谓杂文，自古以来发展到现代仍然经久不衰，若古代作品众家或许知之甚少，但起近代的杂文大家，便是耳熟能详了。
鲁迅先生，就曾经著有一本杂文集。
杂文古体与现代的共同之处在于，短、锋利、兼有教导与讽刺意味。
不尽相同的是，古代的杂文乃是有韵之文，并要有博雅辩盈之气，主要的文体分为三种，对问、七、连珠。对问与七相比较，都是以主客对答的形式进行，但对问不需呈现七项内容。连珠体制较，而不必遵循主客对答的形式。
沈康左手揽着右边衣袖，并缓缓的捻着袖口，静静的思索着。
七体文。
需要七项对答，主客对问形式，具有一定意义，那么首先要先定主旨。
他缓缓的落笔于素纸上。
《七悟》
虚华真人，无缘列仙，长辞于世，愤懑不甘。化作幽魂，志犹不迁，三清尊，怜其未造，于是临凡降世，与其游遍地，为期七日，曰：“余虽蒙蔽，但地且长且久，之所拂为己而长久，汝看世间七日，阅七情七景，抑扬阖镜，纵身应门，杂沓灼烁，拂如修心探道。”
一日，三清尊曰：“重楼百幢，雕屋精舍，华阙连廊”
沈康下笔如同入定一般，将自己的想法归结成精简的文字，呈现在一篇短短的杂文之中。
他：有一位虚华真人，修炼一世却没能成仙，死后仍然感到气愤，认为自己的功德修为应该位列仙班，讽刺地不公。
三清尊乃是道家的三位神仙，玉清元始尊、上清灵宝尊、太清道德尊。他们怜悯虚华真人没能参透七情六欲，白白折损了一生的功德，于是来到了虚华真人的魂魄身边，带领他游览人世七，意在点拨他幡然醒悟。
于是乎，这第一日，便带他去到世间最为尊贵的地方皇宫，他们看见宫宇重重美不胜收，但却没有看见一个真挚的笑容，于是，虚华真人明白，尊贵并不能带来心的寄托。
第二日，他们去到了穷苦却安宁的渔村，见到宽阔蔚蓝的大海，与自由徜徉的飞鸟游鱼，这本是让人快乐的，但生活在这里的人们担心大海潮起潮落，出海危险重重，整日生活在担忧与惊惧之中，于是虚