和矿产进行开发，这些资源自然而然的也就都转变为钱财，反倒是成为大汉国内恢复经济的重要原动力之一。
这是之前即使是朝堂上的群臣都没有想到的。
华夏九州，地大物博、物产丰富，只是古往今来得到证实的，也是他们从小就受到的教育、从小就有的认知。而这样的认知虽然没有什么错，却在很多方面上有意无意的造成了狭隘和局限。
其中很重要的一条，自然就是唯有华夏富饶，周围皆是荒蛮化外。
从文化和文明的角度来讲，这一点似乎并没有什么问题。
诸如林邑啊还有西域诸国啊之类的，在文明发展程度上自然是不可能和华夏相提并论的。不管怎么说，华夏也都是四大文明古国中唯一延续下来的，文化底蕴之深厚，放眼世界也是无敌的。
但是文明的富饶和强大与否，可不能和物产的丰饶与否相挂钩的。
固然丰饶的物产可以孕育出来文明，但是不见得就能够孕育出来一个强大的文明，非洲的物产富饶不富饶结果不还是被穷的吊儿郎当的欧洲人吊着打要不是从非洲和美洲掠夺了众多的钱财，欧洲也不可能先一步进入工业革命时代，在未来快速发展的百年里一直领先于世界。
南洋还处于原始状态，这不能意味着南洋就是一贫如洗，甚至恰恰相反，这还能意味着南洋有大量富饶的物产之前没有被人发现。
随着大汉开发南洋，南洋的丰富矿产以及见所未见、闻所未闻的植物、动物等等，惹来了大汉朝野的瞩目，这简直就是一个活脱脱的山海经，所以原本华夏思想之中的限制和禁锢自然逐渐被打破。
人们的目光不再局限于这九州之地，撑死天再加上一个西域，而是开始往更广阔的地方展望，苍茫大地、浩瀚大海，外面的世界远比自己想象之中的广阔，外面的世界也远比自己想象之中的有趣。
以自己为天朝上国，这是华夏历朝历代的通病。
以天朝上国自居，自然也就意味着目空无人，不再把其余的周边各国放在眼里，同时也不会想着向这些地方扩张领土。
固然如很多人所说，我们的祖辈经过一代又一代的努力，的确已经从原来黄河中下游的一个部落联盟发展到了现在几乎占尽整个亚洲最好地盘的局面，但是不可忽略的是，我们占据的地盘，所谓的最好，是指的利于耕种，但是实际这一方土地上还是缺少很多重要矿产资源的。
假如华夏一直保持着原始的小农经济，那么有这么一方土地，并
这是之前即使是朝堂上的群臣都没有想到的。
华夏九州，地大物博、物产丰富，只是古往今来得到证实的，也是他们从小就受到的教育、从小就有的认知。而这样的认知虽然没有什么错，却在很多方面上有意无意的造成了狭隘和局限。
其中很重要的一条，自然就是唯有华夏富饶，周围皆是荒蛮化外。
从文化和文明的角度来讲，这一点似乎并没有什么问题。
诸如林邑啊还有西域诸国啊之类的，在文明发展程度上自然是不可能和华夏相提并论的。不管怎么说，华夏也都是四大文明古国中唯一延续下来的，文化底蕴之深厚，放眼世界也是无敌的。
但是文明的富饶和强大与否，可不能和物产的丰饶与否相挂钩的。
固然丰饶的物产可以孕育出来文明，但是不见得就能够孕育出来一个强大的文明，非洲的物产富饶不富饶结果不还是被穷的吊儿郎当的欧洲人吊着打要不是从非洲和美洲掠夺了众多的钱财，欧洲也不可能先一步进入工业革命时代，在未来快速发展的百年里一直领先于世界。
南洋还处于原始状态，这不能意味着南洋就是一贫如洗，甚至恰恰相反，这还能意味着南洋有大量富饶的物产之前没有被人发现。
随着大汉开发南洋，南洋的丰富矿产以及见所未见、闻所未闻的植物、动物等等，惹来了大汉朝野的瞩目，这简直就是一个活脱脱的山海经，所以原本华夏思想之中的限制和禁锢自然逐渐被打破。
人们的目光不再局限于这九州之地，撑死天再加上一个西域，而是开始往更广阔的地方展望，苍茫大地、浩瀚大海，外面的世界远比自己想象之中的广阔，外面的世界也远比自己想象之中的有趣。
以自己为天朝上国，这是华夏历朝历代的通病。
以天朝上国自居，自然也就意味着目空无人，不再把其余的周边各国放在眼里，同时也不会想着向这些地方扩张领土。
固然如很多人所说，我们的祖辈经过一代又一代的努力，的确已经从原来黄河中下游的一个部落联盟发展到了现在几乎占尽整个亚洲最好地盘的局面，但是不可忽略的是，我们占据的地盘，所谓的最好，是指的利于耕种，但是实际这一方土地上还是缺少很多重要矿产资源的。
假如华夏一直保持着原始的小农经济，那么有这么一方土地，并