栽培技术，还有销售的渠道，而努尔万兹莫和拉鲁克兹莫则出人出力出土地，这一点大家都没有意见了吧？”
两位兹莫边听边点着头，表示没有意见。
杨怀仁继续道，“至于销售范围，为了合理的分配市场，咱们在山里种植的新式蔬菜，销售范围主要以大宋西南为主，也可以向临近的大理和吐蕃等地区销售。
至于利润分配嘛，咱们请兄弟明算账，根据产出的多少，刨去所有成本，你们会得到销售利润的五成，而我拿四成。”
拉鲁克本来也想好了杨怀仁还是会跟他们五五分账的，但听到这里反而糊涂了，他跟努尔万根据产出的多少拿一半的利润，但杨怀仁却只拿四成，那剩下的一成去哪儿了？
杨怀仁见他们一脸疑惑的看过来，接着道，“剩下的那一成利润嘛，作为奖励，奖赏给那些出了力气种菜的村民们，同样按照他们付出劳动的多少来支付给他们应有的金钱上的奖励。”
这一点努尔万和拉鲁克就非常不明白了，在他们心里，家里地位低下的阿加和呷西就是他们的奴隶，让他们干活，给他们一口饭吃就不错了，从来不用支付给他们工钱。
但若是遵照杨怀仁的法，他们干活还要给工钱，当他们有了钱，必然会用这份钱去换取属于他们自己的生活和生产资料，那从某种程度上来，不就等于他们自己把自己的地位提高了吗？
杨怀仁这么做，也是想方设法的能让大凉山里的地位低下的贫苦百姓能过上更好的生活。
一些看不惯无法理解的制度，他没有能力立即就去改变，但是他可以通过间接的方式，让那些贫苦人的生活质量得到一定程度的改善。
让他们付出劳动，然后赚钱，再用钱去改变生活现状，潜移默化的，便让原本的奴隶制度开始渐渐的瓦解了。
想努尔万和拉鲁克这样的兹莫也许一开始还接受不了，但当他们见识到这种变化给他们带来的并不是地位上的不稳固，而是更多的财富之后，便会逐渐接受这一点。
而且他们各自的继承人，分别是阿木和乌洛，他们可是在汉人那里读的书，相信他们对于奴隶制度，也是心有不满的。
当他们将来顺利继承了兹莫之位，也许就会更加鼓励自己的子民去用劳动改变自己的命运和生活方式，逐渐的摒弃了落后的奴隶制度，而用一种更加接近汉人习惯的制度去生活。
杨怀仁不能透了这些，只能用另一种方式来劝努尔万和拉鲁克接受把他这个安排写进协议中去
两位兹莫边听边点着头，表示没有意见。
杨怀仁继续道，“至于销售范围，为了合理的分配市场，咱们在山里种植的新式蔬菜，销售范围主要以大宋西南为主，也可以向临近的大理和吐蕃等地区销售。
至于利润分配嘛，咱们请兄弟明算账，根据产出的多少，刨去所有成本，你们会得到销售利润的五成，而我拿四成。”
拉鲁克本来也想好了杨怀仁还是会跟他们五五分账的，但听到这里反而糊涂了，他跟努尔万根据产出的多少拿一半的利润，但杨怀仁却只拿四成，那剩下的一成去哪儿了？
杨怀仁见他们一脸疑惑的看过来，接着道，“剩下的那一成利润嘛，作为奖励，奖赏给那些出了力气种菜的村民们，同样按照他们付出劳动的多少来支付给他们应有的金钱上的奖励。”
这一点努尔万和拉鲁克就非常不明白了，在他们心里，家里地位低下的阿加和呷西就是他们的奴隶，让他们干活，给他们一口饭吃就不错了，从来不用支付给他们工钱。
但若是遵照杨怀仁的法，他们干活还要给工钱，当他们有了钱，必然会用这份钱去换取属于他们自己的生活和生产资料，那从某种程度上来，不就等于他们自己把自己的地位提高了吗？
杨怀仁这么做，也是想方设法的能让大凉山里的地位低下的贫苦百姓能过上更好的生活。
一些看不惯无法理解的制度，他没有能力立即就去改变，但是他可以通过间接的方式，让那些贫苦人的生活质量得到一定程度的改善。
让他们付出劳动，然后赚钱，再用钱去改变生活现状，潜移默化的，便让原本的奴隶制度开始渐渐的瓦解了。
想努尔万和拉鲁克这样的兹莫也许一开始还接受不了，但当他们见识到这种变化给他们带来的并不是地位上的不稳固，而是更多的财富之后，便会逐渐接受这一点。
而且他们各自的继承人，分别是阿木和乌洛，他们可是在汉人那里读的书，相信他们对于奴隶制度，也是心有不满的。
当他们将来顺利继承了兹莫之位，也许就会更加鼓励自己的子民去用劳动改变自己的命运和生活方式，逐渐的摒弃了落后的奴隶制度，而用一种更加接近汉人习惯的制度去生活。
杨怀仁不能透了这些，只能用另一种方式来劝努尔万和拉鲁克接受把他这个安排写进协议中去