基为新皇陛下，而杨国公的幼子却在辽国被契丹皇帝册封为辽国的储君。
杨国公将来很可能是大宋和大辽的两位皇帝的父亲，这就尴尬了啊。”
杨怀仁早就考虑过这一点，这种事处理不好，自然会成为悬在自己头上的一柄利剑，可在他很早之前的想法里，这件事如果处理的好，结果就不同了。
他的梦想便是让天下人都能过上幸福的好日子，这个天下人，重点自然是宋人，可也不仅限于宋人。
汉民族自古以来就有着极大的包容性，历史长河之中，也是不断在融入其他民族的血脉和文化。
这种民族融合，并成为一个未来全世界最大的民族的结果，对整个民族乃至世界来说，都是一种趋势和必然。
说人类是一个共同体，也许这话有点大，但实际上，从宏观的角度来看，人了共同拥有同一个生存繁衍的空间地球，必然要携手共进才能保持种族的延续和发展。
放到眼下，让汉民族和其他的少数民族，包括契丹人，女真人，蒙古人，还有各种各样的民族的百姓能融合成一个共同体，这对民族和人类的发展来说都是有好处的，也一定是一种发展趋势。
但问题在于如何消除民族与民族之间文化的隔阂，要保持民族的特性，又要找到多民族的共性，这是一个很古老也必定会向未来延续下去的话题。
杨怀仁不敢想的太远，但消除国家的边界，这一点似乎眼下还是有可能做到的。
大壮将来会成为大宋的皇帝，大羊将来也有可能会成为辽国的皇帝，他们两个是兄弟，所以极有可能让大宋和辽国成为一个共同体。
如何去实现这个复杂的目的，当然要有一个曲折的过程，但杨怀仁曾经考虑过很久，也想到了一定的方法，至于行不行的通，现在还不好说，只能一步一步去走，去试。
完颜求德说的话，杨怀仁倒不那么在意，所谓的尴尬，他其实早有准备，而且他觉得尴尬的不一定只有他自己，处在夹缝中的女真人，其实比他还要尴尬。
杨怀仁当初帮助女真人，是想让女真人限制契丹人，后来不再帮助女真人，也是希望鬼姐能通过她的方式削弱契丹人。
后来女真人从赵煦那里得到了另外的帮助，也确实起到了限制契丹人的作用。
但如果大宋和辽国将来能成为一体，那么夹缝中的女真人将如何自处？是加入到这个共同体中，还是游离在这个共同体之外？
加入到共同体之中，很明显对女
杨国公将来很可能是大宋和大辽的两位皇帝的父亲，这就尴尬了啊。”
杨怀仁早就考虑过这一点，这种事处理不好，自然会成为悬在自己头上的一柄利剑，可在他很早之前的想法里，这件事如果处理的好，结果就不同了。
他的梦想便是让天下人都能过上幸福的好日子，这个天下人，重点自然是宋人，可也不仅限于宋人。
汉民族自古以来就有着极大的包容性，历史长河之中，也是不断在融入其他民族的血脉和文化。
这种民族融合，并成为一个未来全世界最大的民族的结果，对整个民族乃至世界来说，都是一种趋势和必然。
说人类是一个共同体，也许这话有点大，但实际上，从宏观的角度来看，人了共同拥有同一个生存繁衍的空间地球，必然要携手共进才能保持种族的延续和发展。
放到眼下，让汉民族和其他的少数民族，包括契丹人，女真人，蒙古人，还有各种各样的民族的百姓能融合成一个共同体，这对民族和人类的发展来说都是有好处的，也一定是一种发展趋势。
但问题在于如何消除民族与民族之间文化的隔阂，要保持民族的特性，又要找到多民族的共性，这是一个很古老也必定会向未来延续下去的话题。
杨怀仁不敢想的太远，但消除国家的边界，这一点似乎眼下还是有可能做到的。
大壮将来会成为大宋的皇帝，大羊将来也有可能会成为辽国的皇帝，他们两个是兄弟，所以极有可能让大宋和辽国成为一个共同体。
如何去实现这个复杂的目的，当然要有一个曲折的过程，但杨怀仁曾经考虑过很久，也想到了一定的方法，至于行不行的通，现在还不好说，只能一步一步去走，去试。
完颜求德说的话，杨怀仁倒不那么在意，所谓的尴尬，他其实早有准备，而且他觉得尴尬的不一定只有他自己，处在夹缝中的女真人，其实比他还要尴尬。
杨怀仁当初帮助女真人，是想让女真人限制契丹人，后来不再帮助女真人，也是希望鬼姐能通过她的方式削弱契丹人。
后来女真人从赵煦那里得到了另外的帮助，也确实起到了限制契丹人的作用。
但如果大宋和辽国将来能成为一体，那么夹缝中的女真人将如何自处？是加入到这个共同体中，还是游离在这个共同体之外？
加入到共同体之中，很明显对女