息吐息，哈！力，一肩撞在那树上，大树轰然而倒，砸起一片雪雾！吓得正在湖里玩耍的狍子一个踉跄。
文祥此正气歌之意是气为万物之根本，气聚成万物，而所有正直之人则秉承地正气，行事人间，因此才能让这世间浩然正气长存。
而霍山悟到的正是气无处不在。
他自幼在娘亲子君的指导下，会背诵佛家的《心经》《金刚经》，还会背道家老子著的《道德经》等等经典之作，文化底蕴既深，明白事理触类旁通的能力就远别人。
人的万物之灵是自封的，老子地不仁，以万物为刍狗，人若息了妄念也就是那自诩的所谓地之灵的想法，那便能与地万物沟通。
佛家讲光悟到不行还须证到，是谓证悟，他在撞树的刹那，再无聚集地之气的念头，心思宁静平和，反而他感受到了地之气浩然于胸，骤然出，树的应声而倒，这也是他从此武功大成的明证。
霍山并不知道，虽然他现在依然用的八极拳的架子，但他所用的心法却是自己悟到的，已与八极拳有了很大不同。
只是，现在只有他一个人在这坑绝地之中，没有别的八极拳高手与他切磋，却也无从验证自己摸索出来的山八极拳的效果。
地人三才合一的思想在中华民族的文化史上占有着绝对的权威，中国人的阴阳辩证学内涵的博大精深也远非西方黑格尔辩证法可比。
这种独特的思想惯穿在整个中华民族五千年文明史之中，在社会生活的各个领域都有其运用，帝王之术、军事战争、商场博弈、乃至中国人所修习的武学，都必有其高深的心法在里面。
所以中国人纵有很多缺点，比如有奴性比如喜欢内哄之类的，但中国人与西方相比，智商肯定是要比那些喜欢直来直去的外国人有优势。
而霍山所悟的心法又已出了辩证的范畴，习武之时那地之气召之即来，挥之即去，战斗时动若脱兔，闲静时却不露一丝火气与常人无异，心中没有芥蒂，出手便混若成。
这种境界却已到了一种无法用言语表述的层次，只可意会却不可言传，武功境界如何人饮水冷暖自知了。
正所谓师傅领进门，修行在个人。这其中又有一个道理又有几人懂得？修行在个人一个固然修行要勤奋刻苦，另外还要靠个人体悟，因为师傅虽懂在言语上却也讲不清楚，就象佛主释迦在座上拈花微笑，众人不懂，唯有摩诃迦叶微微一笑，独得禅宗的正法眼藏，涅槃妙心。
在霍山的刻苦练功中，北国一个漫
文祥此正气歌之意是气为万物之根本，气聚成万物，而所有正直之人则秉承地正气，行事人间，因此才能让这世间浩然正气长存。
而霍山悟到的正是气无处不在。
他自幼在娘亲子君的指导下，会背诵佛家的《心经》《金刚经》，还会背道家老子著的《道德经》等等经典之作，文化底蕴既深，明白事理触类旁通的能力就远别人。
人的万物之灵是自封的，老子地不仁，以万物为刍狗，人若息了妄念也就是那自诩的所谓地之灵的想法，那便能与地万物沟通。
佛家讲光悟到不行还须证到，是谓证悟，他在撞树的刹那，再无聚集地之气的念头，心思宁静平和，反而他感受到了地之气浩然于胸，骤然出，树的应声而倒，这也是他从此武功大成的明证。
霍山并不知道，虽然他现在依然用的八极拳的架子，但他所用的心法却是自己悟到的，已与八极拳有了很大不同。
只是，现在只有他一个人在这坑绝地之中，没有别的八极拳高手与他切磋，却也无从验证自己摸索出来的山八极拳的效果。
地人三才合一的思想在中华民族的文化史上占有着绝对的权威，中国人的阴阳辩证学内涵的博大精深也远非西方黑格尔辩证法可比。
这种独特的思想惯穿在整个中华民族五千年文明史之中，在社会生活的各个领域都有其运用，帝王之术、军事战争、商场博弈、乃至中国人所修习的武学，都必有其高深的心法在里面。
所以中国人纵有很多缺点，比如有奴性比如喜欢内哄之类的，但中国人与西方相比，智商肯定是要比那些喜欢直来直去的外国人有优势。
而霍山所悟的心法又已出了辩证的范畴，习武之时那地之气召之即来，挥之即去，战斗时动若脱兔，闲静时却不露一丝火气与常人无异，心中没有芥蒂，出手便混若成。
这种境界却已到了一种无法用言语表述的层次，只可意会却不可言传，武功境界如何人饮水冷暖自知了。
正所谓师傅领进门，修行在个人。这其中又有一个道理又有几人懂得？修行在个人一个固然修行要勤奋刻苦，另外还要靠个人体悟，因为师傅虽懂在言语上却也讲不清楚，就象佛主释迦在座上拈花微笑，众人不懂，唯有摩诃迦叶微微一笑，独得禅宗的正法眼藏，涅槃妙心。
在霍山的刻苦练功中，北国一个漫