将其攻灭后，以广大北方为依托，向东南进攻南明，以达到各个击破的目的。
因此欧阳朔理解的【清灭明之战】，应该是清灭南明之战。
跟蒙元大军一样，为了维持其统治，推行其文化，颁发“剃发令”，清军在华夏大地制造过无法计数的屠城惨案，杀害百姓数以千万计。
剃发令执行口号是：“留头不留发，留发不留头。”
最为惨绝人寰的当属“扬州十日”、“嘉定三屠”等大屠杀，使得华夏人口锐减，很多地区变成“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”的恐怖场面。
扬州十日又称扬州屠城，是指史可法率领扬州军民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内百姓展开的大屠杀。
当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
扬州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。
几世繁华的扬州城是时堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平，前后左右，处处焚灼，城中积尸如乱麻。
扬州百姓除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外，几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收殓的尸体就超八十万具。
在文字狱盛行的清朝时期，所有关于扬州屠城的记载随着清军入主汉地之后被刻意掩盖，导致清末以前大部分人对此屠杀事件一无所知。
嘉定三屠发生在公元一六四五年，清军攻破嘉定后，三次对城中百姓进行大屠杀。彼时清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命，乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。
嘉定城破，李成栋下令屠城。
百姓之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，无法计数，骨肉狼籍。
城中妇女惨遭强（***（谐），如遇抵抗，军士就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸（和）淫（谐）。
大屠杀持续了一，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。
其后，李成栋率军离开嘉定城。
但嘉定城的劫难仍然没有结束，李成栋大屠杀后的三四，侥幸逃脱的嘉定幸存者开始溜回城里。
他们回城后，在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动
因此欧阳朔理解的【清灭明之战】，应该是清灭南明之战。
跟蒙元大军一样，为了维持其统治，推行其文化，颁发“剃发令”，清军在华夏大地制造过无法计数的屠城惨案，杀害百姓数以千万计。
剃发令执行口号是：“留头不留发，留发不留头。”
最为惨绝人寰的当属“扬州十日”、“嘉定三屠”等大屠杀，使得华夏人口锐减，很多地区变成“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”的恐怖场面。
扬州十日又称扬州屠城，是指史可法率领扬州军民阻挡清军南侵守卫战失败之后，清军对扬州城内百姓展开的大屠杀。
当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
扬州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。
几世繁华的扬州城是时堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平，前后左右，处处焚灼，城中积尸如乱麻。
扬州百姓除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外，几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收殓的尸体就超八十万具。
在文字狱盛行的清朝时期，所有关于扬州屠城的记载随着清军入主汉地之后被刻意掩盖，导致清末以前大部分人对此屠杀事件一无所知。
嘉定三屠发生在公元一六四五年，清军攻破嘉定后，三次对城中百姓进行大屠杀。彼时清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命，乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。
嘉定城破，李成栋下令屠城。
百姓之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，无法计数，骨肉狼籍。
城中妇女惨遭强（***（谐），如遇抵抗，军士就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸（和）淫（谐）。
大屠杀持续了一，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。
其后，李成栋率军离开嘉定城。
但嘉定城的劫难仍然没有结束，李成栋大屠杀后的三四，侥幸逃脱的嘉定幸存者开始溜回城里。
他们回城后，在一个叫做朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动