们不像春秋战国时期的大将，不仅擅长打仗，而且是兵家学的开创者和践行者。
就连杀神白起，其军事素养都要高于周瑜等人。
三国时期真正在军事上有所成就的，反倒是曹操。
曹操精通兵法，熟读孙武、吴起等前代兵家著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书。所撰《孙子略解》，更是开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和展了中国古代军事理论。
可惜曹操属于人主，不在盖亚的武将评估体系之内，否则的话，三国中曹操是最有可能被评估为神将的一位。
曹操之下，便是周瑜周公瑾了。
《三国演义》将诸葛亮神化的过程中，周瑜成了一块硕大厚实的垫脚石。演义中的周瑜跟历史上真实的周瑜，实则相差十万八千里。
历史上的周瑜风流倜傥，英俊潇洒，而且多才多艺，远非罗贯中笔下的那样心胸狭窄、妒贤忌能。
周瑜的多才多艺，使得无数少女和少妇为之倾心，比之潘安掷果盈车的风光是有过之而无不及，潘安不过是貌，而周郎是才貌双全。
有诗为证：为得周郎顾，时时误拂琴。
真实的周瑜不仅不是肚鸡肠，而且胸襟宽广。
老将程普自恃年长，原先常欺侮周瑜，周瑜总不计较，后来程普终于从内心佩服，对人：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”
唐宋诗人墨客，无不赞美周瑜。苏轼在《念奴娇——赤壁怀古》中盛赞：“遥想公瑾当年，乔初嫁了，雄姿英。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
就连刘备都：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
可见心胸狭窄之，纯属罗贯中神化诸葛亮的需要罢了。没有周瑜的心胸狭窄，嫉贤妒能，又怎能体现诸葛亮的英姿呢？
演义中最亮眼的“诸葛亮三气周瑜”，根本就是无稽之谈。
周瑜当然不是被诸葛亮气死的，也根本不存在“三气周瑜”的任何蛛丝马迹。赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，行至巴丘城时箭伤作，英年早逝。
严格来讲，那个时候的周瑜跟诸葛亮根本就不在一个层级上，无从比起。周瑜助孙吴创业江东之时，孔明尚在流窜、隐居之中。当周瑜名震江东成为孙氏政权开国元勋之时，诸葛亮还远远没有出道。
此处不是贬低诸葛亮。诸葛亮确实有大才，但是诸葛亮真正崛起，散耀眼光芒，是在周瑜死去之后。
就连杀神白起，其军事素养都要高于周瑜等人。
三国时期真正在军事上有所成就的，反倒是曹操。
曹操精通兵法，熟读孙武、吴起等前代兵家著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书。所撰《孙子略解》，更是开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和展了中国古代军事理论。
可惜曹操属于人主，不在盖亚的武将评估体系之内，否则的话，三国中曹操是最有可能被评估为神将的一位。
曹操之下，便是周瑜周公瑾了。
《三国演义》将诸葛亮神化的过程中，周瑜成了一块硕大厚实的垫脚石。演义中的周瑜跟历史上真实的周瑜，实则相差十万八千里。
历史上的周瑜风流倜傥，英俊潇洒，而且多才多艺，远非罗贯中笔下的那样心胸狭窄、妒贤忌能。
周瑜的多才多艺，使得无数少女和少妇为之倾心，比之潘安掷果盈车的风光是有过之而无不及，潘安不过是貌，而周郎是才貌双全。
有诗为证：为得周郎顾，时时误拂琴。
真实的周瑜不仅不是肚鸡肠，而且胸襟宽广。
老将程普自恃年长，原先常欺侮周瑜，周瑜总不计较，后来程普终于从内心佩服，对人：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”
唐宋诗人墨客，无不赞美周瑜。苏轼在《念奴娇——赤壁怀古》中盛赞：“遥想公瑾当年，乔初嫁了，雄姿英。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
就连刘备都：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
可见心胸狭窄之，纯属罗贯中神化诸葛亮的需要罢了。没有周瑜的心胸狭窄，嫉贤妒能，又怎能体现诸葛亮的英姿呢？
演义中最亮眼的“诸葛亮三气周瑜”，根本就是无稽之谈。
周瑜当然不是被诸葛亮气死的，也根本不存在“三气周瑜”的任何蛛丝马迹。赤壁之战后，周瑜攻打南郡时中毒箭，行至巴丘城时箭伤作，英年早逝。
严格来讲，那个时候的周瑜跟诸葛亮根本就不在一个层级上，无从比起。周瑜助孙吴创业江东之时，孔明尚在流窜、隐居之中。当周瑜名震江东成为孙氏政权开国元勋之时，诸葛亮还远远没有出道。
此处不是贬低诸葛亮。诸葛亮确实有大才，但是诸葛亮真正崛起，散耀眼光芒，是在周瑜死去之后。