受待见。
阴阳家提倡阴阳五行学，继而延伸到“五德终始”。
“五德“指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是“五德转移“的结果。
在巨鹿之战以前，欧阳朔是不会相信什么五德之的。
但是在巨鹿战场，欧阳朔亲自抽调刘邦的赤龙之魂，五德之，就不得不信。显然，盖亚在气运之中，引用了五德的概念。
欧阳朔如果没有记错的话，在三级郡城的基础建筑中，有一个建筑叫做【观星台】，倒是适合阴阳家门徒掌管。
赫赫有名的钦监，就是负责掌观察象，推算节气，制定历法。
最后一家就是杂家，其代表人物是吕不韦。
严格来，“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以吕不韦也并不自命为“杂家”的流派。
自从《汉书艺文志》第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”之后，这个学派才正式被定名。
秦始皇入主咸阳，吕不韦是肯定不会呆在咸阳的了。就是不知道，这位传奇人物，会不会现身山海城。
盘算下来，欧阳朔最有信心的就是阴阳家，其次是墨家。
到底如何，还得看争鸣大会。
**********
随后几日，越来越多的士子涌入山海城。
西南大学堂的校园内，熙熙攘攘。尤其是藏书楼，更是热闹。
诸子当中，无论是谁来到山海城，率先拜会的不是欧阳朔这位领主，而是藏书楼的楼主姜太公。
好在诸子都有分寸，出面的都是其代表人物。
寻常的门徒，也只能在藏书楼远远地见上一面，不敢上前叨唠。不然的话，喜欢清静的太公，估计也要被烦死。
各家门徒，住进聚贤楼，当然就免不了起争执。
正所谓，文无第一，武无第二。
文人相轻，自古而然，见面互掐，实在是再正常不过。更不用，在春秋战国时期，各家各派之间，都有些嫌隙。
互相之间的敌视，就更甚。
萧何作为欧阳朔的代表，争鸣大会的组织者，干脆也住进了聚贤楼，带着人调节纠纷，好不头疼。
最后，还是姜尚出面。
太公正式宣布，争鸣大会的第一场【阅览】，正式启动。诸子也不用互相争论，先到藏书楼进修
阴阳家提倡阴阳五行学，继而延伸到“五德终始”。
“五德“指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是“五德转移“的结果。
在巨鹿之战以前，欧阳朔是不会相信什么五德之的。
但是在巨鹿战场，欧阳朔亲自抽调刘邦的赤龙之魂，五德之，就不得不信。显然，盖亚在气运之中，引用了五德的概念。
欧阳朔如果没有记错的话，在三级郡城的基础建筑中，有一个建筑叫做【观星台】，倒是适合阴阳家门徒掌管。
赫赫有名的钦监，就是负责掌观察象，推算节气，制定历法。
最后一家就是杂家，其代表人物是吕不韦。
严格来，“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以吕不韦也并不自命为“杂家”的流派。
自从《汉书艺文志》第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”之后，这个学派才正式被定名。
秦始皇入主咸阳，吕不韦是肯定不会呆在咸阳的了。就是不知道，这位传奇人物，会不会现身山海城。
盘算下来，欧阳朔最有信心的就是阴阳家，其次是墨家。
到底如何，还得看争鸣大会。
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随后几日，越来越多的士子涌入山海城。
西南大学堂的校园内，熙熙攘攘。尤其是藏书楼，更是热闹。
诸子当中，无论是谁来到山海城，率先拜会的不是欧阳朔这位领主，而是藏书楼的楼主姜太公。
好在诸子都有分寸，出面的都是其代表人物。
寻常的门徒，也只能在藏书楼远远地见上一面，不敢上前叨唠。不然的话，喜欢清静的太公，估计也要被烦死。
各家门徒，住进聚贤楼，当然就免不了起争执。
正所谓，文无第一，武无第二。
文人相轻，自古而然，见面互掐，实在是再正常不过。更不用，在春秋战国时期，各家各派之间，都有些嫌隙。
互相之间的敌视，就更甚。
萧何作为欧阳朔的代表，争鸣大会的组织者，干脆也住进了聚贤楼，带着人调节纠纷，好不头疼。
最后，还是姜尚出面。
太公正式宣布，争鸣大会的第一场【阅览】，正式启动。诸子也不用互相争论，先到藏书楼进修