砍柴，生火做饭——唐军吃的主要是粟米饭和麦饭，伴食的有盐肉脯汤，还有携来的酱菜，热气腾腾里，所有人都将铠甲脱下卷起，搁在身后，手里捧着陶碗和竹箸，叮叮当当刮食的声音响彻整个湟水。
四周的蕃汉温末及百姓们，无不争先来投，也有不少人箪食瓢饮，跪在地上来热烈迎接唐军到来，老人们更是大哭，说不想还能在有生之日见到天兵重来，我等沦陷后，西蕃不准我们着唐人衣衫，我们便藏在家中地窖和夹壁当中，每当节日时就偷偷地穿戴，望着东面边哭边祭祀，泪都流干了......
高岳被父老们环绕，听着他们的哭声，也是潸然泪下，大声说非是你们负朝廷，而是朝廷负你们三十载啊。
高岳比谁都清楚，沦陷区的百姓活得太苦了，没生命保障，更没尊严，他们之所以怀念大唐，之所以还愿意来迎接配合唐军，是因为它们坚信唐军能打胜仗，这次来了就不会随意撤离，会保护他们不再被异族统治。
如果朝廷蝇营狗苟，怯懦偏安，那么再过个三十载，怕是“佛狸祠下一片神鸦社鼓”的景象便得提前在河陇大地上演——简言之，百姓已安于异族的统治，根本不会再将中土政权当作解放者来看待了，这将是何等的凄惨和绝望？
猎猎战旗下，高岳挥手，对来迎的百姓、温末们朗声许愿：
“天兵至河陇各州地，禁杀人，杀人者偿命；禁杀牲畜，杀牲畜者议价赔偿；禁盗贼，敢有荒犯田稼者斩无赦；禁横征暴敛，军帅敢额外征一谷一钱者问罪。且奉大唐皇帝条旨，免鄯、廓、河、叠、宕、洮、岷、渭、兰、成、秦及甘、肃、瓜诸州郡百姓，不问蕃汉，除附贼者外七年田赋、银羊各税，此外原本一切为庸更，为温末者，即日便得自由，全部授予闲田，给牛种，赈贫困......”
言毕，成千上万的百姓、温末和庸更们，都对着身骑白马的汲公高岳及文殊菩萨金像，热泪盈眶，叩首下拜，各个都说：“河水湟水九曲长，汲公来了不纳粮”。
又说：“文殊菩萨自五台山降凡，以汲公为救世弥勒，来此普渡我等。”
这会儿高岳便让判官刘德室，和五百兵在临洮城，马上就负责给当地所有民众划分田地，“不用打画，将原本西蕃、汉官所占的田庄、农牧地交给百姓自分，并鼓励百姓将附贼者还没来得及逃出鄯州的，统统捆了送来，送来的，可分得附贼者十分一的家产，决不食言。”
接着，山呼万岁的温末们，主动告诉高岳说，鄯城河源军处，还有西面的土
四周的蕃汉温末及百姓们，无不争先来投，也有不少人箪食瓢饮，跪在地上来热烈迎接唐军到来，老人们更是大哭，说不想还能在有生之日见到天兵重来，我等沦陷后，西蕃不准我们着唐人衣衫，我们便藏在家中地窖和夹壁当中，每当节日时就偷偷地穿戴，望着东面边哭边祭祀，泪都流干了......
高岳被父老们环绕，听着他们的哭声，也是潸然泪下，大声说非是你们负朝廷，而是朝廷负你们三十载啊。
高岳比谁都清楚，沦陷区的百姓活得太苦了，没生命保障，更没尊严，他们之所以怀念大唐，之所以还愿意来迎接配合唐军，是因为它们坚信唐军能打胜仗，这次来了就不会随意撤离，会保护他们不再被异族统治。
如果朝廷蝇营狗苟，怯懦偏安，那么再过个三十载，怕是“佛狸祠下一片神鸦社鼓”的景象便得提前在河陇大地上演——简言之，百姓已安于异族的统治，根本不会再将中土政权当作解放者来看待了，这将是何等的凄惨和绝望？
猎猎战旗下，高岳挥手，对来迎的百姓、温末们朗声许愿：
“天兵至河陇各州地，禁杀人，杀人者偿命；禁杀牲畜，杀牲畜者议价赔偿；禁盗贼，敢有荒犯田稼者斩无赦；禁横征暴敛，军帅敢额外征一谷一钱者问罪。且奉大唐皇帝条旨，免鄯、廓、河、叠、宕、洮、岷、渭、兰、成、秦及甘、肃、瓜诸州郡百姓，不问蕃汉，除附贼者外七年田赋、银羊各税，此外原本一切为庸更，为温末者，即日便得自由，全部授予闲田，给牛种，赈贫困......”
言毕，成千上万的百姓、温末和庸更们，都对着身骑白马的汲公高岳及文殊菩萨金像，热泪盈眶，叩首下拜，各个都说：“河水湟水九曲长，汲公来了不纳粮”。
又说：“文殊菩萨自五台山降凡，以汲公为救世弥勒，来此普渡我等。”
这会儿高岳便让判官刘德室，和五百兵在临洮城，马上就负责给当地所有民众划分田地，“不用打画，将原本西蕃、汉官所占的田庄、农牧地交给百姓自分，并鼓励百姓将附贼者还没来得及逃出鄯州的，统统捆了送来，送来的，可分得附贼者十分一的家产，决不食言。”
接着，山呼万岁的温末们，主动告诉高岳说，鄯城河源军处，还有西面的土