张越也是面带尊崇，鞠躬致敬。

    董仲舒是真正的大儒！

    甚至可以称得上是汉代少幽真儒了！

    其一生，淡泊名利，醉心教育，在其手中，公羊学派与公羊思想臻于极盛。

    若摒弃谶讳、灾异之说，那么其倡导与提倡的思想与学术，大都都是降、积极、向上的。

    且多数是有利于国家、人民的。

    在其主导下，公平与公正，篆刻进了公羊思想的骨髓之中，成为了核心理念。

    在公羊学者眼中，倘若人民遭遇不公，而国家与司法不能维护其利益，那么，人民就有权拿起武器，自己讨还公道。

    以牙还牙，以血还血，成为两汉社会的主流声音。

    所以，两汉之间，才会出现那么多的英雄豪杰。

    这与后世的腐儒，真的是有天壤之别，不可同日而语！

    对这样一位大儒，张越自然是发自内心的尊敬。

    “董先生”张越在心里说道：“数十年前，您以天人三策，行大一统之法，欲用天人感应而制衡君权，企图将皇权关进笼子里”

    “晚辈不得不告诉您，您的图谋，必然失败！”

    “历史已经证明，虚无缥缈的天，关不资权！”

    连大怂的皇权，都不怵所谓的天变、灾异。

    遇到灾害，象征性的发个罪己诏就算了结了。

    其他王朝，更是将天人感应，当成了擦屁股的纸，有用就拿来用，没用就丢一边。

    “晚辈不才，愿为皇权，编织一个牢固的笼子！”

    “书云：四海穷困，天禄永终！”

    “经济，人民的生活水平，晚辈以为，比天人感应更可靠！”

    心中想着这些，张越就跟着董越等人，从陵前的青石小路，进入了董陵之中。

    汉人讲究侍死如奉生。

    先人魂魄，在九泉之下，要与阳世一般。

    故而董陵神道两侧的石像与石雕，皆是以读书的文人，持简的士人为主。

    在神道的痉，立有一块石碑。

    其上书云：汉博士故江都王相故胶西王太傅董子仲舒之陵。

    随行而来的下人，将三牲祭品，陈两陵前。

    董越与褚大、赢公，各自上前，跪到石碑前，有人将早已经写好的祭文摊开，沉声念了起来：“唯汉延和二年春正月庚申，岁在庚寅”

    与此同时，在遥远的漠南草原上。