初年，这个学派的主张就已经为人所知了。
战国晚期的著名大喷子，荀子先生就专门批判过思孟学派的理论和主张。
认为这些家伙，都是异端，用消灭和打击。
至于为什么呢？
这个就说来话长了，简单的解释一下吧。
战国时期，阴阳学家出了一个大能，叫邹衍！
看过寻秦记的人，用不会陌生。
著名的五德终始理论，就是邹衍提出和完善的。
但，邹衍的五德终始说，并非原创，而是从思孟学派的五行道德说基础上发展而来。
知道这一点，你便大概知道，荀子为何要批判和打击思孟学派了。
概因，儒家的天人感应，君权天授，乃至于谶讳思想的源头，都是从思孟学派的理论基础上发展而来的。
儒家从一个朴素的唯物主义学派，变成唯心学派，也是始于思孟学派。
荀子能忍得了，那才见鬼了！
当然，思孟学派，也并非全是糟糠，没有可犬处。
他们是儒家内部少数的民本思想推崇者，民贵君轻的主张者。
所以，在战国时期，思孟学派一度鼎盛非常。
韩非子所说的八儒里，思孟学派就占了三个。
子思、孟子、以及孟子弟子乐正氏。
若再算上，与其主张类似的，还有子游、曾子。
可谓是鼎盛非常，声势浩大。
可惜，秦始皇一统天下，首先开刀的就是思孟学派。
故而，到了汉季时，思孟学派这个曾经带头大哥，因为丧失了太多经典，又没有抓会。
因而沦为了少数派，变成了儒家内部的一个效派，再不复当年盛况。
别说是公羊、谷梁这等巨头了，就连新兴的古文学派，也能骑在思孟学派头上耀武扬威。
讲老实话，张越对思孟学派的理论和主张，本身没有意见。
但
对于思孟学派，他却很警惕！
警惕他们在政治上有所作为！
因为
孟子是战国时期的头号大愤青啊！
将夷狄开除人籍，视为两条腿走路的禽兽，就是孟子开的头！
如今那些嚷嚷着‘夷狄非中和气所生，王道不能化，礼仪不能教’的家伙，统统是被孟子思想影响的。
若只是如此，张越也不会有意见。
但问题
战国晚期的著名大喷子，荀子先生就专门批判过思孟学派的理论和主张。
认为这些家伙，都是异端，用消灭和打击。
至于为什么呢？
这个就说来话长了，简单的解释一下吧。
战国时期，阴阳学家出了一个大能，叫邹衍！
看过寻秦记的人，用不会陌生。
著名的五德终始理论，就是邹衍提出和完善的。
但，邹衍的五德终始说，并非原创，而是从思孟学派的五行道德说基础上发展而来。
知道这一点，你便大概知道，荀子为何要批判和打击思孟学派了。
概因，儒家的天人感应，君权天授，乃至于谶讳思想的源头，都是从思孟学派的理论基础上发展而来的。
儒家从一个朴素的唯物主义学派，变成唯心学派，也是始于思孟学派。
荀子能忍得了，那才见鬼了！
当然，思孟学派，也并非全是糟糠，没有可犬处。
他们是儒家内部少数的民本思想推崇者，民贵君轻的主张者。
所以，在战国时期，思孟学派一度鼎盛非常。
韩非子所说的八儒里，思孟学派就占了三个。
子思、孟子、以及孟子弟子乐正氏。
若再算上，与其主张类似的，还有子游、曾子。
可谓是鼎盛非常，声势浩大。
可惜，秦始皇一统天下，首先开刀的就是思孟学派。
故而，到了汉季时，思孟学派这个曾经带头大哥，因为丧失了太多经典，又没有抓会。
因而沦为了少数派，变成了儒家内部的一个效派，再不复当年盛况。
别说是公羊、谷梁这等巨头了，就连新兴的古文学派，也能骑在思孟学派头上耀武扬威。
讲老实话，张越对思孟学派的理论和主张，本身没有意见。
但
对于思孟学派，他却很警惕！
警惕他们在政治上有所作为！
因为
孟子是战国时期的头号大愤青啊！
将夷狄开除人籍，视为两条腿走路的禽兽，就是孟子开的头！
如今那些嚷嚷着‘夷狄非中和气所生，王道不能化，礼仪不能教’的家伙，统统是被孟子思想影响的。
若只是如此，张越也不会有意见。
但问题