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因为那条河是活水的关系吗?”张石摸着下巴:“大概也只有这个解释了。”

    骞建同更加倾向于阿三已经习惯这样的环境,用科学的说法就是拥有了比别人更强的抗体。

    就好像是地沟油吃多了,慢慢人体细胞也就有了相应的适应能力。

    然后是转基因的东西吃多了,人体也就慢慢适应。

    要是成长环境没有吃过地沟油和转基因食品,一吃肯定是会出问题,差别就是问题有多大。

    “宗1教让这个民族彻底废了。”骞建同说的就是‘来世说’,他不知道应该高兴还是郁闷:“被称为贱民的那个群体,除了不要触及他们对宗1教的狂热,什么事都是逆来顺受。我们知道一个民族从来都是离不开能够成长的基层,一旦基层崩坏,民族也断了未来。”

    换个诸夏模式的说法,就是百姓作为基层,关键是百姓没有了追求,想要的只有来世,今生就生活在各种浑浑噩噩之中。

    人的欲望就是进步的源泉,因为有了对某件东西的渴望,会很努力地去赚钱,他们在赚钱的同时也就产生了创造。

    人也要有理想,愿意为了那个理想去进行奋斗,那么在奋斗的过程中会产生智慧的火花,对整体的进步产生贡献。

    “这就是一个已经阶级固化的民族。我们都知道这一点。”冉闵没说诸夏在三国、西晋和东晋一度也是那样的情况,他肯定了骞建同的说法,说道:“基层彻底废掉,作为精英的那一批人要是再醉生梦死,简直呵呵了。”

    “是这样。”骞建同想到了什么,好笑地说:“最近发生了一些事情。”

    汉帝国内部发生了奴隶暴动,某些局部还有汉人参与进去。

    本土之外的新占领区,像是中南半岛和南洋诸岛屿,多多少少是发生了一些事情。

    阿三大陆的天竺都护府这边,到目前为止却是大体上趋于稳定。

    骞建同讲的是,有相当数量的婆罗门互相告发,说法都是惊人的一致,不是罗马人就是波斯人地某个婆罗门进行蛊惑或收买。

    “大汉并没有取消他们的特权,甚至在某种程度上还加强了他们的特权。”骞建同说的是汉帝国对阿三高种姓的政策:“大秦人和波斯人难以获得的奢侈品,大汉也会提供便利渠道让他们购买。”

    冉闵知道这个,更清楚那是天子亲自拍板的政策。

    “当然不是对每个婆罗门都是一视同仁,会进行区别对待,好让他们明白只有服从于大汉,忠诚于天子,
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