，后面前往中原拜师佛图澄。”荀羡这个秘书郎要懂的事情非常多，至少是君王有问需要能答得出来，可见秘书郎也不是那么好干。他迟疑了一下，才继续说：“近些日建康聚集了相当多的沙门中人，水陆法师是沙门自己出资，说是超度建康之战的将士，却无有晋军。”

    刘彦听懂了，沙门专门用水陆法事超度战死汉军将士，肯定是为了引起自己的注意。

    问题是，汉国官方有自己处理阵亡将士的方式，战死的将士会先运往长广郡的烈士园，那边的道士举行宗1教仪式再进行入殓。

    “谁同意他们举办水陆法事？”刘彦得到答案，皱着眉头说道：“桑虞是不是太闲了？”

    事关当朝三公之一的御使大夫，荀羡只能是装作没有听到。

    汉国并没有国1教，但刘彦实际上是比较偏向本土的道教。而道教实际上现在并不是这个称呼，反正称呼有许多种，起源是东汉末年张道陵在四1川鹤鸣山创办，当时是称呼五斗米教。

    现在的道教没有总坛，亦是没有进行信仰传播，是以术士的面目传达于世，也就给世人一种道士其实就是炼丹师的芋。

    从西明门进入，去宫城就是走太仓的的路线。之所以叫太仓，正如其名就是一个屯粮的地方，随处可见的就是圆滚滚的粮仓，一些陈粮也会趁着阳光充足搬出来铺在地上晒一晒。

    因为刘彦并不重视建康的宫城，还是过来之前才搞一下脸面工程，该打扫的地方当然是达到，可却依然能够看出显示破败的痕迹，比如一些地方的破损处就是拿什么玩意先挡着。

    江南的风格和北方不一样，其中之一就是林园的花草种类众多，再来就是因为不缺水也搞众多的湖泊。

    东林园就是一处到处皆是珍奇异草的地方，可惜的是现在并不流行假山，顶多就是开挖池塘养一些色彩奇异的鱼。

    刘彦不是在南方征召有名的人吗？那些先来的人就是三三两两待在东林园，尤其是以每处的亭榭人最多，不是在吟诗就是在挥洒笔墨，相对有特色的就莫过于吃上五石散然后做奇怪的行为散发药力。

    “这就是所谓的晋魏风度？”徐正是站在一处阁楼的窗户边，用一脸恶心的表情说：“五石散不是什么好东西，吃了之后的行为很像是在发疯。”

    吃五石散之后的散发药力的确很像是在发疯，脱衣果本不是什么特色，骑跨在树干上耸动则就显得很丢人了。

    蔡优好奇地走到窗户边一看，一阵“哈哈”大挟后，说道：“那